龙泉寺城的本丸(郭)主要是在持明院四主要(光严交替,天皇光明可疑天皇,崇光天皇,一点点直仁人亲王)取代,所以连郭式(二郭)粗糙的:三个人的公卿钉子忍气吞声们通过正仪表情严肃的,下座头低。

“各位平安无事就好。听说你们和楠木军失散了，我很担心。”

听到这句话，实世勃然大怒。

“担心?既然担心，为什么不派援军去男山呢?”

“关于这一点，我深感抱歉。南军对我的评价非常差，我正在苦苦寻找盟友。”

“即便如此，军粮应该已经准备好了吧?”

“我们几次想把军粮带进男山，但是敌人的包围毫无破绽，实在对不起。”

实世听了正经八百的解释，哼了一声背过脸去。

四条隆俊在旁边瞪着正仪。

“左卫门尉(正仪)，听说我父亲战死了。”

“四条大纳言大人的战死，是我一生的遗憾。”

正仪带着辛辣的表情低下了头。

“如果找到温暖,那样的仅男山就好了啊。由于兵粮不够的决定,也温暖的决定,我的故事也为借口。你为何不是我父亲抛弃了。无疑是你的一生,不允许。”

隆俊当然不知道正仪用隆资的生命保护了三种神器，回到了贺名生那里。只是把父亲看成是见死不救的人。

但是，实世三人并不是为了向正仪抱怨才来到龙泉寺城的。

实世进入正题。

“祖昙禅师来过这里吧?”

正仪犹豫着要不要回答。祖云禅师是父亲楠木正成的师事玄惠法印的弟子。

“我没有隐瞒。我听说刚才关白、二条卿(二条良基)派我京都的父亲(洞院公贤)来这里，是为了交涉持明院的各位(四主上)归还吧。”

实世说的是事实。正仪与祖昙交涉，想找个合适的机会回京。

正平统率失败的原因之一是南军违背约定攻入京都。更决定性的是，南军绑架了四主上，被诸将和民众所局限。因此，他认为要恢复南朝的信赖，最好尽早返回京都。

但是，实世却不允许。

“不能交给你。持明院的各位(四主上)由我们去贺名生那里。”

实世等人相信，如果按照北畠亲房的策略绑架四主上，京都朝廷就不可能拥立天皇。

但是正仪认为，只要幕府和京都的朝廷有心，不管有没有先例，他都愿意去做。这就是新兴武士正仪与无法摆脱有职故实的旧公家的差距。

“洞院大纳言大人，不是这样的。这是四条大纳言大人(隆资助)命令我的重要任务。”

“四条卿已经不在人世了。”

实世立刻制止了正仪。

“那么，贺名生向村上天皇(后村上天皇)上奏……”

面对反抗，隆资助的儿子隆俊终于止住了麻痹。

“这是不义的。麿要继承父亲的衣钵，他要下令，把持明院的人马上交给我们。”

正仪垂下肩膀，缓缓低下头。在南朝的组织中，虽然不情愿，但也只能服从隆俊等人的命令。

另一方面，京都的朝廷因四主上主(光严上皇、光明上皇、崇光上皇、直仁亲王)被掳走而陷入困境。从东条回到京都的祖师昙宗禅师，向之前的关白、二条良基转达了南朝强硬派在洞院实世不允许四主上还幸，把他们带到贺名生那里的事。困惑的良基，要求幕府戮力戮力。

感到困扰的还有幕府的足利义诠。立即派佐佐木京极地誉到良基的宅邸，商议今后的事。道誉想找博学多识的洞院公贤商量一下，于是拖着不情愿的良基，一起去了公贤家。

公贤在北朝的立场很微妙。他是京都朝廷的太政大臣，也是把四主上带到贺名生的洞院实世的父亲。在正平统率下，贺名生天皇(后村上天皇)任命他为左大臣，命令他统率北朝。因为这件事，以良基为首的北朝公卿们，怀疑他勾结南朝。

公贤将良基和道誉迎入客厅，若无其事地应道。

“这是二条大人，还有京极入道大人，请问这次有何贵干?”

“从河内回来的祖昙禅师说，你的儿子中断交涉，把四主上带到贺名生去了。”

“真是太遗憾了。”

“像其他人事的词汇,祖蒙禅师砰!但楠木(正仪)和协商的过程中,为什么洞院和抽象卿的御世的儿子——你殿是时任首相出现?洞院和嘢卿是您的心每心不?”

说着，良基投来怀疑的目光。

“你竟然怀疑麿?虽说是父子，但现在已经断绝关系了。”

“不过，贺名生这样的敕使，通过这段断绝的关系，得以进京，带走了我们四主上和三种神器。我想，多亏了洞院卿的引导。”

道誉插嘴道。

“嗯,凭样(两条良基)。现在每努力加把劲吧。洞院和抽象样(公贤吗?),军队离开了,现在我们是京南的朝廷的前,必须恢复秩序。其秩序和名望,