卫洵说的是——

“我在想, 雪山圣湖中的魔鬼，如今还在吗？”

当惹雍错所以是苯教徒最崇拜的圣湖，正因它的传说。传说在远古时期, 当惹雍错是个凶恶的魔鬼湖, 湖底是大恶魔恰巴拉仁本体藏身处。

象雄的第一代王子，就是雍仲苯教的缔造者敦巴辛绕是高天上的佛祖，他作王子降生到魏摩隆仁, 使命便是传播苯教，而大恶魔恰巴拉仁正是他一生的宿敌，正如释迦牟尼提婆达罗间的关系, 大恶魔恰巴拉仁的战斗让敦巴辛绕的决心更加坚定。

到最后敦巴辛绕用金刚杵制服了湖中魔鬼, 将它镇压在了当惹雍错湖底, 魔鬼湖从而变成了圣湖。正是雍仲苯教内流传至今的传说。

卫洵早做好准备, 他们此次的旅程无疑不是围绕着苯教象雄遗址, 就像游戏做任务一样。鹰笛传人要找的雄鹰翅骨，以金翅大鹏图腾的象雄王国, 曾象雄人信仰的苯教，其中绝有分不开的联系。

如果要探寻新的任务，就要从方面下手，像试卷中的作文阅读解题，答出‘关键词’就能得分。卫洵顺时针绕湖, 引来的危机定是苯教的信徒，他再提到雪山圣湖中封印的魔鬼，虔诚的苯教徒必说起敦巴辛绕降魔的典故，危机从而缓和。

而后卫洵便可以按其接下来的反应，以不同的角度作答。种等级的旅程，旅客不有必死的危机。只要解决得当, 甚至有意外的收获。

当说出句话时卫洵时刻注意着藏族男人的神，在发现藏族男人先是一怔，随后垂下后，卫洵便知道自己答了。

“恶魔恰巴拉仁在它应当在的地方，正如神山圣湖永远不变一样。”

煞恶念隐藏，如从未表『露』出来一样。男人表木然，黑红的脸是高原有的颜『色』，看不清喜怒哀乐，他正是那位曾站在旅队旁边的‘最后的鹰笛传人’

位鹰笛传人是苯教徒，或者苯教关系密切。

“是吗？”

卫洵先发制人，反问道：“但传说魔鬼恰巴拉仁只是被封印在湖底，并没有死亡。每到乌云密布的时候当惹雍错碧蓝湖水便变幽深黑『色』，那黑『色』正是恰巴拉仁的魔影，狂风巨浪是它在咆哮。”

“哦嘛直莫耶萨来德。”

鹰笛传人漠然道，他念得是苯教八字真。

藏传佛教有六字真言，雍仲苯教有八字真，卍(雍仲)的符号恰好佛教万字格(卐)相反，藏传佛教顺时针转湖，雍仲苯教逆时针转湖，是根本信仰不同。

“恰巴拉仁是否仍在，等湖水黑下来后就能知道。”

他说完句话后，卫洵脑海滴的一声响，是旅的提示声！

【当惹雍错湖面何变黑『色』，是否真是大恶魔恰巴拉仁仍被囚禁封印在湖底？传说中了战胜恶魔，敦巴辛饶佛祖把自己幻化成恐怖的神灵，但他越是凶恶，残忍，恰巴拉仁越是强大。雪山圣湖上黑『色』的阴影，究竟是恰巴拉仁的魔影，还是敦巴辛饶的恐怖幻象？】

【您激活支线景点：黑『色』的当惹雍错，支线景点进程10％】

【好动的旅客拥有用不完的精神好奇心，总想着去看看旅程外面的景点，殊不知遭遇多少的危险挫折。虽然并不值得提倡，但旅总是支持旅客的，适当纵容一点的好奇，给予一点的帮助，但请心——千万不要被导游发现，否则恐怕造成不妙的后果】

【滴，您获得鹰笛传人的关注】

“支线景点？”

卫洵没想到蹦出来了个新鲜玩意，饶有兴致自言自语。和开辟新景点不同，支线景点的任务，旅提示的很显——不支持，不反，而且如果被导游发现的话，况不妙。

就是说，开辟支线景点，是导游的利益相违背的。而且旅并不提倡种行，或许就算开辟了支线景点，旅不有太多奖励。

换句话说，支线景点的奖励，应该就是它本身。而种隐蔽的，要瞒住所有人，独自行动的刺激任务，正是卫洵所追求的！

“大恶魔恰巴拉仁，敦巴辛绕的恐怖幻象——它们肯定很强吧。”

卫洵『舔』了『舔』牙尖，兴致盎然，没说出后半句话。

应该比厉鬼萍萍更强吧。

卫洵可没忘了自己那个称号任务，在龙义庄激发，无论任务名称，简介，奖励都是未知，甚至到现在，那任务的进度还没达到10％

而观察怨念，观察煞，方越是危险，任务进度增加的越高。

可以说就算卫洵没有激发支线任务，有鹰笛传人的段话，他一定去看看黑『色』的当惹雍错湖的。

说不定看到点什么，任务进度就暴涨。如此艰难的任务，得到的称号一定很强大吧。

卫洵有点提前兴奋起来了。

鹰笛传人在说完那段话后转身离去，以逆时针转起了湖。卫洵没立刻回去，他同样掉过头来，慢悠悠跟在鹰笛传人身后，逆时针转湖。

‘天阴吗？’

晴空万下当惹雍错碧蓝如海，像一块巨大完整的蓝宝石，