字。看看这珠子，心道，就叫你水晶珠吧。

天色不早，林子宁也懒得回家做饭，就在一乐居吃点东西。

回到家，趁着落日余晖，他又拿出一本名为《古今阵法辑录》的书在院子里看。这书一看就知道是经常翻看，翻开书签，内容写的是关于人体阵法的。

只见书中写到“阵依法而存，法借阵而显威。然世俗之人常昧于物，即所谓‘阵倚物而存，物有天地山川、草木云雨等’，实则物乃外显之形，法为内存之法。故而，无物有法亦可设阵，法存天地，阵无禁处。”

这段话大概就是说一般人认为阵法必须有依附的东西才能设立，但实际上，“法”才是阵法能够设立并发挥作用的根基核心，阵法的价值就是彰显（放大）“法”的威力。

“阵依法而存，法借阵而显威”说的不就是阵法的核心是“法”吗，只要“法”是正确的，那么“阵”就可以存在了。

所以真正善于设置阵法的人，在物上可以设置阵法，在人身上也是可以设置阵法的。

细想比干之问，“菜无心可活，人无心可活否？”，其答案必然是肯定的。

为何这般说，常人以为人无心就必死无疑，实则活着并不是靠“心”，而是靠“心之法”，也就是靠心运转发挥作用的“法”。

如此说来，假若一人被挖走了心，只要在生机断绝之前，设一个足以运行“心法”、代替心脏的阵法，那此人并不会死。

《天地兴亡封神大传》中，吕公望就是给比干设了一个阵法，不过这个阵法启动的机关却是那个买菜老妇人“人无心可活”的那句话。可惜，比干并未听到那句话，阵法没有启动，最终命丧黄泉。

林子宁又想到，或许换一个人，换一个法力更为高深的人

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，比如吕公望的大师兄或师傅，他们设一个更好的阵法，启动时可能不需要多问那么一句话。

想到这，林子宁觉得，差不多找到了解决自身问题的缘由，最起码思路应是对的。

夜幕已降，林子宁不再深思，将书放在床边高几之上，脱了衣服就钻进被窝里睡觉。

睡梦之中，似醒非醒似梦非梦间，就听到一个女子的生硬在喊自己的乳名。

“阿宁，阿宁，你记得我吗？我是你娘亲啊，你还好吗？”

“娘亲？”

“是啊，我是你娘亲。你还好吗？你快过来，到娘亲怀里来，让我好好看看你。”

顺着声音走过去，目之所及黑雾弥漫，林子宁怎么也找不到娘亲，只得哭着跑来跑去，大喊娘亲。

可这时却没有声音回应他，等他哭哑了，跑得没力气了，瘫坐在落叶之上，又听见一个男子的声音问他。

“小孩，你在这干什么？你再往前面走可就回不去了。”

“我找我娘亲，她在叫我。”林子宁一边回答，一边站起身，想要伸手指个方向告诉这男子母亲在哪里叫他，却不知道该指向何方，眼泪冒出来就止不住了。

那男子身穿白色长衫，手里拄着一根黄灿灿的竹杖，林子宁抬起头想看看他长什么模样，看到的却是斗笠之下一团缭绕飞旋的青黑烟雾。心里一惊，就听声音从那烟雾中传来。

“你是看不见我的，等你看见我了，我就快死了。”那人不管林子宁有没有听懂，又问道，“你叫什么名字？多大了？”

“听我娘亲说，我叫阿宁。”

“阿宁？这是乳名啊。那你姓什么？”

“我姓......”林子宁忘记了自己姓什么，或者说他娘亲并没说他姓什么。林子宁想得急了，脑袋有些发疼，眼泪都忘了流，只在那里用双手不停地拍着自己的脑袋，一下又一下。

也不知那男子心中是何想法，只见他伸过右手，放在林子宁的额头上，林子宁就觉得一股清凉从额头上散开去，慢慢地脑袋就不疼了。

那男子又问道：“你多大了啊？”

林子宁摇摇头，说道：“娘亲没有跟我说。”

那男子右手顺势滑到林子宁的左肩上，蹲下身来，看着身上染着血迹的衣服，声音更轻柔了：“那你知道自己家在哪里吗？”

“不知道。”

“记得哪个人吗？”

“不记得。”

“有可去的地方吗？”

“没有。”

“哎......那你跟我走，好么。”

林子宁没有回话，右手推开那男子的收，在原地转了好几圈，想再找找娘亲，但除了黑雾什么也看不到，喊了几声娘亲，却没有回应。

心想，定是我不乖，惹娘亲生气了，她不要我了吧。

想要祈求娘亲原谅，刚要张开嘴，却不知道自己错在哪里，只是再喊了声娘亲。

稚嫩纯真的声音在黑雾中弥散开去，久久没有回声。

林子宁换个方向，又喊了几声，声音夹着哀求，但依旧稚嫩纯真。只不过在这无边黑雾中，回应他