发现太史信能够无偿当苦力之后，“夜魔”仿佛打开了新世界的大门。她不仅把原本自己需要承担的家务布置给了太史信代劳，还给太史信找了许多事情。日常扫地擦桌子扔垃圾就不说了，有次“夜魔”竟然让太史信替她整理床铺，自己径自跑去吃早餐。等到“夜魔”吃饱喝足了回来睡回笼觉，惊讶地发现自己的被子被叠成了方块。她找其他人过来参观，反而被沈玄清摸着头笑话了半天。

“夜魔”还想要太史信帮她准备洗澡水。沈玄清等人藏身的宅子并没有雁归山庄那样的温泉，也不可能有加热后的自来水（这好像是废话）。想要好好洗澡，就得准备一个足以容纳一至多人的大浴桶，往里边倒入冷水热水从而混合成温水。看看浴桶和烧水壶体积的对比，你不难想象到，想要准备好一大桶洗澡水是个费时费力的事儿。（当然，你要想学《三毛从军记》里那样，直接用打了孔的容器接点水从自己脑袋往下浇也不是不行）

“夜魔”懒归懒，还是很注意卫生的。她每次沐浴，都是先在浴桶里泡一会儿，然后用毛巾轻轻擦洗身体，再用“澡豆”进行清洁。所谓澡豆，是古代洗养皮肤的一种粉剂，相当于古代版沐浴露。“澡豆”以豆粉为主，配合各种药物制成。它的主要功效，是使皮肤光滑润泽和预防皮肤疾患。早在唐代以前，澡豆的使用已经非常广泛，到了唐代，可以说进入了鼎盛阶段。当时的名医孙思邈说：“面脂手膏，衣香澡豆，士人贵胜，皆是所要”（《千金翼方》），指出澡豆是人们的生活必需用品之一。按唐代的风俗，逢到腊日（农历十二月初八），君长要赏赐臣下面脂、澡豆等护肤用品，地方也可以将澡豆进贡给皇家贵族。据《旧唐书》记载，贵州进贡的土产就是毕豆和澡豆。孙思邈认为澡豆是生活必需品，配制方法应该让家喻户晓，不应该保密居奇，因此他在《千金要方》与《千金翼方》中作了详细介绍，并列举了多个澡豆配方。《千金翼方》“妇人面药”一节谈道：“面脂手膏，衣香澡豆，仕人贵胜，皆是所要。”从魏晋到唐代，澡豆像擦脸油、护手膏、熏衣香等美容品一样，是贵族士大夫阶层的男男女女不可或缺的生活用品。

孙思邈记载的澡豆配方，往往十分奢侈，比如其中最夸张的一例（《千金翼方》）据说需要丁香、沉香、青木香、珍珠、玉粉、蜀水花、木瓜花，还要奈花、梨花、红莲花、李花、樱桃花、白蜀葵花、旋覆花，再加上麝香，混合着大豆粉末，研磨上千遍，密封存储。据说用洗手洗脸化妆的话，用够一百天，皮肤会像玉一样光净润泽（读者有没有联想到那个号称晒足一百八十天的酱油广告）。不知道这种“澡豆”能否真的让脸面光洁如玉，但我知道这加了麝香的玩意儿可能为古人计划生育做出了贡献。配方如此奢侈的“澡豆”在古代也并不多见。不过，富贵人家使用的澡豆中掺加有名贵香料，却是很普遍的情况。

因为“澡豆”都是干粉末的形态，刘义庆在《世说新语》里记载了一个著名的笑话：东晋的王敦刚刚娶了公主，有一天上厕所之后，看到公主带来的奴婢拿着金盘子装着水，琉璃碗装着“澡豆”。奴婢的意思是让王敦清洁一下。但王敦没用过“澡豆”，见此情景，直接把粉末状的“澡豆”倒进水里喝了，以为这是干粮。公主带来的那些奴婢都笑话王敦没见识。

太史信熟读史书，也喜欢看《世说新语》，对于其中这篇王敦与“澡豆”的故事却不以为然。东晋王朝建立后，很大程度上依赖王、谢等世家大族的势力稳固政权，甚至有“王与马共天下”的说法（意思是天下是王家和司马家共有的）。太史信认为，王敦是世家大族出身，不至于连“澡豆”都不认识。所谓王敦把“澡豆”当成干粮的故事可能是瞎编的。恐怕正是因为王敦权势极大，司马家的皇帝都奈何不了他，只好编出这种故事来嘲笑王敦的出身见识终究比不上皇家正统，从而彰显自己可怜的优越感，找回一点脸面。

“夜魔”每次用“澡豆”清洁身体之后，都会新换一桶水清洁身体。所以她洗澡需要准备更多的水。每当她要洗澡，就会抱着“影魔”撒娇半天，央求着“影魔”帮她准备洗澡水。“影魔”和“夜魔”极为亲近，每次都让“夜魔”得逞了。这回“夜魔”主动提出要和“影魔”一同洗浴，“影魔”第一反应就是：谁来准备洗澡水？

“夜魔”言笑晏晏：“到时候你就知道啦。跟我来。”

“影魔”心中疑惑，还是和“夜魔”牵着手，走进沐浴间。

能容下三四个人的大浴桶里已经装满了热水。白色的的水汽营造出一片氤氲，让人心情放松。“影魔”褪去自己的襦裙，又解下“夜魔”的纱衣。两人轻迈玉腿，互相扶着进入浴桶。红色的花瓣随着桶里的水波荡漾，更衬出两个姑娘皮肤的白嫩。

“夜魔”把脑袋凑到“影魔”的肩头，使劲嗅了嗅：“姐姐你好香呀。”

“影魔”从“夜魔”的锁骨的位置拿下一片花瓣，伸手在水里一弹，水珠连同着花瓣洒在“夜魔”的小脸上。

“你好坏！”“夜魔”，往前一扑，伸手环住“影魔”的纤腰，“美人姐姐