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第一百四十六章死神、再见死神

和神灵建立精神连接的方式共有三种:

第一种,信仰之力。

第二种,祭祀之力。

第三种,精神之力。

三种方法掌握任何一种都可以和死神建立精神连接,通常依靠信仰之力的难度小于祭祀之力小于精神之力。

信仰之力是涡之国最常见的办法,毕竟旋涡一族的人,从小就开始信仰神灵,当信仰的力量累积到足够多的地步,便能看见本该在净土之中的死神,成为死神在人间的代言人。

第一种方法武藏直接放弃,即便他从现在开始信仰死神,也需要无数年的累积才能取得死神的信任。

再说了,武藏根本就不信仰神灵,如果必须拥有信仰,他只会信仰他自己!

祭祀之力是投机取巧的办法,通过特殊的祭祀仪式(仪式也可以用定向献祭术式代替),向死神祭祀足够多的祭品,从而得到死神的青睐。

涡之国信仰的神灵并非只有死神一只神祗,每只神祗的喜好都不相同,所以祭祀的用品也不相同。

死神作为掌管净土的神灵之一,祂喜欢的祭品自然是邪恶的灵魂,越是邪恶,祂越会觉得美味。

所以,

祭祀之力的来源,便是通过仪式或定向献祭术式,源源不断的向死神献祭灵魂。

当看到祭祀之力的说明时,武藏脑袋闪过了大蛇丸的身影。

除了【尸鬼封禁】,【秽土转生之术】也是必须和死神建立精神连接的忍术,大蛇丸不可能信仰死神,而他的【不尸转身】又导致他的精神羸弱,所以大蛇丸只有通过祭祀之力才能和死神建立连接。

或许【人体实验】并不是大蛇丸被木叶打上叛忍标签的主要原因,而是他持续为死神献祭活人的灵魂,才被木叶判定为丧心病狂的恶魔。

至于第三种方法,精神之力,则没有任何可以取巧的办法。

它需要施术者利用自身强大的精神力量,强行闯入净土,和死神强行建立连接。

那几乎是要站在忍界的巅峰,唯有极少数意志力坚定的忍者,才能通过自身的意志撼动神灵。

“武藏……”

见武藏久久没有睁开眼睛,玖辛奈有些不安的唤道。

【尸鬼封禁】是最简单的封印术之一,玖

。辛奈早就融汇贯通,可她却无法和死神建立联系,所以她只是会忍术的印记和施展流程,并不能成功释放该忍术。

“嘘!”

武藏稍稍回神,将手指抵在唇边,示意玖辛奈不要打扰他。

“哦~”ωωw.cascoo.net

玖辛奈弱弱的噢了一声,然后安静的坐在武藏对面,也闭上眼睛开始感知周围的情况。

死神是灵魂体,普通人无法用肉眼可以看到它。

但玖辛奈目前掌握了【金刚封锁】,她能看到常人无法看到的纯【阴】属性能量体。

不管是死神还是普通人的灵魂体,归根到底,它们都是失去了肉体力量(【阳】属性能量)的存在,它们的本质就是最纯正的【阴】属性能量体。

和宇智波夜弦使用【翼身术】时的状态一样,不受任何物理和魔法攻击,但也无法攻击到活人。

不,是普通人的灵魂体无法攻击活人。

死神是神灵,祂能!

祂能直接抽出活人体内的灵魂,让活人成为没有灵魂的躯壳。

“还不够!”

武藏咬着嘴唇,按照卷轴上传授的方法,他的精神力正在冲撞一堵无形的墙。

那道墙,被涡之国的先辈命名为【净土界】,是净土和人类世界的屏障。

唯有冲破那堵墙,才能在净土中发现死神的存在!

“是你?”

就在武藏准备放弃冲撞的时候,一道虚无的声音忽然印在武藏的心中。

不,

不是声音。

而是一道具有意志的意识印在武藏的脑海里面。

接着,死神的虚影从屏障后面显现出来。

祂的虚影不是西方神话中的死神,也不是东方神话中的死神,而是火影动漫里曾出场过的造型。

祂摊开双臂,在祂周身有数团虚无的灵魂之火,而祂的嘴里则叼着一柄日式短刀。

“呼……”

玖辛奈也在死神出现的第一时间看见了死神的虚影,吓得她当即睁开双眼,退出了感知状态。

他竟然这么快就和死神建立了精神连接!

玖辛奈不可思议的盯着依然端坐在她对面的武藏,双手都在微微的颤抖。

在涡之国,依靠信仰之力能见到死神的忍者,无不是上了年纪的前辈,他们用几十年的信仰才换到的机会,武藏短短几十分钟

。就做到了!

“是我!”

净土界外,武藏的不卑不亢的向死神传去他的意志,并昂着脑袋注视着死神的双眼。

他想看出死神

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