坑坑洼洼的土路上，两袋麦子换一个女人，一袋麦子换一个孩童的交易正在进行，一个个饿殍般的人或被卖或自卖给商队。

“掌柜，买这么多女人与孩子有什么用？”下属不解的问夷彭。

夷彭闻言怔了下，这个问题不太好回答。

元洲各族中，大多是男女平权的文明形态，大多，不是绝对，因为人族不是纯粹的男女平权。

人族女子怀孕就是十个月，当然，这不是说其它种族的女子就不怀孕了，问题在于，别的种族寿命长啊。

好比龙伯，这个族群怀孕时间最长，十二个月，足足一年，但考虑一下龙伯的寿命吧，一千五百岁到两千岁。

长生种的生育率比短生种差，寿命越长，生育率越差，不过生育率差，成活率却很高，不像人族，随便一点疾病就能要命。

龙伯族的女子一生最多生五个孩子，加起来也不过五年时间，相对于至少一千五百年的寿命而言，这点时间短得可以忽略不计。

若是羽族，母体揣蛋不过三个月，三个月后下蛋，蛋要用差不多一年的时间去孵，而孵蛋，不拘男女皆可，谁有空谁孵，而羽族的寿命超过三千年....揣蛋那三个月是真弹指须臾。

值得一提的是，羽族的雌雄体力差异方面酷似猛禽，论打架，自然界雌性猛禽普遍比雄性猛禽厉害，羽族亦是如此。

还有靖族，怀胎是十月分娩，但这个种族的男女体力差异是各个种族最小的，再加上四五百年的寿命，自然男女平权，且是所有种族中最平权的，在被灭国前，靖族的男女地位自上而下各个阶层皆无差异。

人族也是十月分娩，却是全年发情，一年一胎都不成问题，就是十个能养活三个就相当不错了，这也使得很多人族女子一生可能只来过一次葵水，便是第一次，之后一直都在生育。频繁生育、男女先天体力差异以及不超过三十岁的人均寿命....

贵族还好，反正养得活，而且都是肉食者，养尊处优，属于劳心者，劳心比的是脑子，理论上的男女的优劣是差不多的，但女性贵族想要后代得自己冒着生命危险去生，因而哪怕有继承法，也有很多可以做手脚的地方。冀州诸国的变化不过是比较明显，别的地方也同样有，只是还不明显，能在比对手劣势的情况还坐稳继承人位置的女性贵族都不是一般人。

比起贵族，氓庶们就真的是非常明显了，不拘哪州。

氓庶终年耕种，生存靠的就是体力，在这方面，女性的劣势更明显。恶劣的生存环境，孩童的死亡率更高，也就需要更加频繁的生育，母体的寿命自然更加短暂。对于一个家庭而言，男性劳力无疑比女性更有价值，帝国底层氓庶每年杀婴杀的大多是女婴，男婴只要不是实在是养不活，都会养着。

这是一种普遍性的现像，也导致了另一个普遍性现像：帝国男女比例失衡，前者是后者的两倍，在一些情况严重的地方，男女比例失衡得足以令任何人刮目相看。

没人关心过，底层是没能力关心，上层是没必要关心，只要不失衡到影响税赋与打仗就行。

辛筝让长吏虞将所有人口都编户与统计，按性别年龄一年统计一次，然后非常清晰的发现了自己的地盘男女比例失衡：三比一。

同样是买人，别人是买健壮男丁为奴，辛筝却反过来了，不要健壮男丁，她只要女人与孩子。

夷彭想了想，只能说回答：“平衡一下辛原的男女比例，遏制辛原上抢亲的习气。”

一个地方，人多了，且男多女少，很容易出事，比如抢亲。

辛筝对抢亲这种习气非常不顺眼。

抢亲很少有不打死人的，对人口的使用无疑是一种浪费，哪怕是扔去采矿死在矿里都比这种无谓打架斗殴而死有价值。

再不顺眼的习气，只要存在，那就其生存土壤，买入大量的女人，正好破坏抢亲的生存土壤。

当女人比男人多，且女人在法律上都是自由人，婚姻自由，婚姻只有男女一同去户籍司改户籍才有效，且必须都心甘情愿，有一人不愿意就不能改户籍，否则就是非法婚姻时，抢亲这种习气很难生存。若还能生存，采矿一直都很缺人手，谁抢就抓谁，往矿坑里扔，挖个十年八载清清心....清不了心也没关系，矿奴很少有能活过三年的。

夷彭继续道：“羊绒兔绒纺织也缺人手，青婧子说，更遥远的北方有羊毛又长又松软的羊，会比辛原的羊毛更适合纺织，到时候找到了带回来，人手只会更缺，男人一般干不了这种活。”纺织太考验忍耐力，而比忍耐力，男性大多不如女性。与其等到时候着急，不如提前把人手给准备好。

下属道：“女人可以平衡男女比例，也为未来的纺织准备人手，那孩童呢？”

商队这一路可不仅仅是买女人。

不论是女人还是孩童，来者不拒。

夷彭无法回答。

女人买回去是为了平衡男女比例以及为未来的羊毛纺织做准备，但孩童....正常人买孩童，要么