时念其子孝，若子从，委屈求全，死于愚孝。若子不从，则诋毁之，死于他人之言。故有，父慈子孝，父若不兹，子走他乡。”

董墨再惊，开口道：

“当对，邦清则明，邦浑则昏。”

易清丰点头道：

“善。”

董墨微微叹息一声，再道：

“世间可有道理？”

易清丰微微摇头道：

“无道理。”

董墨并未反驳，而是开口问道：

“何解？”

易清丰道：

“世间有道，有理，但无道理。”

董墨道：

“请指教。”

易清丰回道：

“天地运转、日出日落、月圆月缺，此皆是道、春夏秋冬、四季运转、包括生老病死此皆是道。但非理也～”

董墨道：

“何为理？”

易清丰道：

“先贤观天地之道乘其正气，体四时六气之辩而御之，记书而录，此为人之书，理也。”

随即易清丰再次开口道：

“以自身所学所知去改变他人所学所知，便是有道理也失道理，此故为，世间无道理也。”

董墨再开口道：

“请详解。”

“鱼一生生活于水中，牛一生生活于陆地之上，各便有各的道，亦是各的理，以自身认知去要求别人本就先失理，后失道也。再有，人都是单个认知的思想。你所走的道，便有此道之理。别人走的道亦有其理。如果世间只有一个道理，便无道理。故言，世间有道，有理。但无道理。”

董墨沉思不已，易清丰继续开口道：

“人是无法做出超过自身认知的事儿的，更无法真正的去说服一个人。”

董墨再次沉思便再开口问道：

“道家吕祖有言，顺为凡，逆为仙何解？”

易清丰笑道：

“人如果只顺应人性之本能，不修持己身，为凡也。人应顺天地之道，明白自己该做什么，应该做什么，这个才是逆中取顺。故佛家八戒、道家五戒十善，儒家君子三立、四不、三戒、九思、三乐、五耻、三德，皆是为逆而顺也。”

感觉似乎是说的麻烦了点儿易清丰一转念再次开口道：

“顺天地之道，逆人之本性可以为仙也。而不是被人曲解的，顺人之本性，逆天而行可以为仙也。”

董墨再道：

“江山亦换，人性难改。”

易清丰道：

“故，怎一个难字了得。”

董墨心中还有一惑又道：

“何为伪圣？”

易清丰看着董墨又道：

“董墨，你真的准备好了嘛？”

董墨沉思片刻道：

“然也。”

易清丰道：

“大道殊途同归也，道家修一颗清净之心，无为应事。佛家修一颗菩提之心，主莫向外求。儒家修正，养一身浩然正气。其皆在一也，无论各法各门，都是助人去寻那一，你迟迟无法真正的迈入九境，便是因为你尚未为立心于天地，立命于众生～”

不想随着易清丰讲道，董墨胸膛之内浩然正气不断翻涌久久无法突破的瓶颈有了丝丝裂痕。

察觉到董墨变化的易清丰继续开口道：

“董墨，当一股正出现之时，世间便必有一股邪出现。你真的做好破境的准备了吗？”

强行压制住自己破境的董墨开口道：

“尚未～”

易清丰道：

“善。”

董墨又语：

“知行合一何解？”

易清丰道：

“知如果不是自己所悟，便是不知，自然无法知行合一。知若是自己所悟，还有可能做到知行合一。”

“你感书上之道理无用，其实并非是你的错觉，也不是书的错，而是每个人都在书写自己的理，你可从中参考，却不可直接拿来用，本就不是一人，自是无法贾道合一。不然，知行之道，终身都难达到，更言误己，是书误己，非也，自误己也。”

“世间可有人达到知行合一？”

“有，田家种地的老农。生而赤子心的道种。”

此时体内浩然之气再次翻腾不息的董墨，再次出手压住，不敢多言。

另外一边，忍不住直点头的张怀玉，眼睛一闭便开口道：

“天地之心为万物之心，我若无心便见天地万物之心，有理，有道。”

不想随着话出，张怀玉周身道韵翻腾不休，水、火之象，朱雀、玄武同时跃出，身体布满雷霆欲起而直通三十三重天。

被惊的易清丰赶紧开口道：

“封住他的道韵，不敢让他破境～”

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不想易清丰还未开口，秀秀、罗昔胜、柳垂絮，已经各