连山易是人类生存常识和生存智慧的集中体现。在远古的社会生活实践中，古人以高、精、智的天文学和格物致知的自然客观认识总结出一套人的生存艺术，这种超越时空，超越自我，超越“科学”的源头客观自然哲学，便是中华文化的鼻祖，八卦符号及易学理论的大成《连山易》。

易字是日月交替，日新月异，年复一年，日复一日的时空代表作，同时也是代表人之生息与万物演变的符号学。《连山易》之《悬象著明》章中，“震象三日出庚，兑象七日出丁，乾象十五盈甲，巽象十七日消辛，坎流戊，离就己”。戊是坎卦的天干代表者，又为坎卦之帅。己是离卦之帅；戊己者是指天下万物皆出自戊己，万物生息之始必需有水和阳光空气，而组成地球上一切动植物的命源即是水，而水广泛的存在地球上由来已久，但若没有光热之恒星太阳，那地球就是一颗“冰球”，冰冻的地球村也绝无生命可诞生。

古人在演八卦是经过了先天定位，后天实用的二元易理逻辑推演客观；在后天八卦中，古人已经明晰的阐述以代表先天八卦的母系部落生息繁衍观点已摒弃，代替其更加文明的是后天八卦的（氏）势族男权社会的先进性已突显。因为在男权社会的体制下繁衍后代，要比近亲结婚及姊妹通婚所生产的下一代更健康聪明；而父母亲的血缘关系越远，所孕育的后代就更优秀，这一点古人是非常清楚的，故而古人把后天八卦的生息优先权交给了坎中男和离中女。

离坎两卦在年龄上是代表超过16周岁和14周岁的男人与女人，他们在这个年龄后到30岁之间身体最强壮，生殖能力强，有着得天独厚的优生优育条件，这在后天八卦中讲的再明白不过了。戊是坎之帅，代表中男，己是离之帅，代表中女，而戊己便是天下最强势的精英了，故而他们在后天八卦成为唯一的夫妻相对关系，其他的卦则不相对，这就表明古人认识到戊己代表天下人最合格的生育年龄阶段，而进一步推演万物之父母为戊己，说明几乎可生育繁衍后一代的父母必须要有强健的身体才可以取的生息资格。

易字也说明了日月相推，而水火相异，虽然水火相异，但它能“换了人间而物是人非”；也会除旧易新，代代传续，以后天八卦的方位来讲，易字日在上为离，而月在下为坎，离坎成卦火水未济，未济者男之从也，何为从？就是一种追求。内坎又代表了智谋，外离代表文才，这说明人的天资虽然有智力，也应去社会上从师学礼仪、学文化，最终才可达到水火既济，因为在知识学问未得到掌握时，人就是一个“文盲”，也就是一种“未济”的状态。

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作者简介：明灯师傅，中国易学实践人徽号：（262412998）

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浩瀚的宇宙中，一片星系的生灭，也不过是刹那的斑驳流光。仰望星空，总有种结局已注定的伤感，千百年后你我在哪里？家国，文明火光，地球，都不过是深空中的一粒尘埃。星空一瞬，人间千年。虫鸣一世不过秋，你我一样在争渡。深空尽头到底有什么？

列车远去，在与铁轨的震动声中带起大片枯黄的落叶，也带起秋的萧瑟。

王煊注视，直至列车渐消失，他才收回目光，又送走了几位同学。

自此一别，将天各一方，不知道多少年后才能再相见，甚至有些人再无重逢期。

周围，有人还在缓慢地挥手，久久未曾放下，也有人沉默着，颇为伤感。

大学四年，一起走过，积淀下的情谊总有些难以割舍。

落日余晖斜照飘落的黄叶，光影斑驳，交织出几许岁月流逝之感。

阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。

顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。

不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。

地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

祖庭，天狐圣山。

原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。

一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。

刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色