第一节：格局的演变过程

从古至今，对“格”的定义和理解，有很多种类型，所以要把“格”的概念讲清楚，得讲下“格”的发展演变史。

一、徐大升《子平三命通变渊源》中“十八格”：

先从《渊海子平》前身———徐大升的《子平三命通变渊源》讲起。

在《子平三命通变渊源》中，徐大升把“格”分为“十八格局”，见前文《子平三命通变渊源》目录所列，分别为：“正官格·杂气财官格·月上偏官格·时上偏财格·时上一位贵格·飞天禄马格·倒冲格·乙己鼠贵格·合禄格·子遥巳格·丑遥巳格·壬骑龙背格·井栏义格·归禄格·六阴朝阳格·刑合格·拱禄拱贵格·印绶格·杂气印绶格”。

题外话先说明两点：

其一：目录为列十九格，最后两格“印绶格和杂气印绶格”，均为印绶格，所以徐大升称为十八格局。

其二：井栏义格，在《渊海子平》中，写为“井栏叉格”，按照原文描述：

此格庚子庚申庚辰，三处须要四柱申子辰三位全，不必三个庚字，若有三庚尤妙。只要庚日生申年，月时或戊子戊辰不妨，但得支是申子辰全也。……”

文中可以看出，成立条件是“庚日干见申子辰全”，按照申子辰为水为井、庚为金主“义”，所以当命名为“井栏义格”，“井栏叉格”当为后人抄录之误。明灯看到的《子平三命通变渊源》一书，依然为“井栏义格”，故当为“井栏义格”。此明灯额外说明。

这十八格，基本属于较早的格局分类。

可以发现，这十八格的分类，不是基于一个前提条件。比如一群人，一会儿按照男女分类、一会儿按照年龄分类、一会儿又按照职权、财富分类，于是分为“男人、女人、老人、中年人、年轻人、小孩、有钱人、没钱人、科长、省长、百姓”等等，相对而言，由于不是基于一个前提条件，分类相对比较混乱。

徐大升《子平三命通变渊源》成书于南宋宝祐年间，宝祐为1253年-1258年，所以十八格是那个年代的标示。

二、《渊海子平》卷二和《三命通会》的格局大集合：

到《渊海子平》卷二时，《渊海子平》卷二，又有如下论述“格局”的章节：

“正官格·杂气财官格·月上偏官格·时上偏财格·时上一位贵格·飞天禄马格·又格·倒冲格·又格·乙己鼠贵格·六乙鼠贵格·合禄格·又合禄格·子遥巳格·丑遥巳格·壬骑龙背格·井栏叉格·归禄格·六阴朝阳格·刑合格·拱禄格·拱贵格·印绶格·杂气印绶格·六壬趋艮·六甲趋乾格·勾陈得位格·玄武当权格·炎上格·润下格·从革格·稼穑格·曲直格·日德秀气格·福德格·弃命从财格·伤官生财格·弃命从杀格·伤官带杀格·岁德扶杀格·岁德扶财格·夹丘格·两干不杂格·五行俱足格·支辰一字·天元一气·凤凰池”

分类则较十八格更多，较显著的是又出现了“从格”的概念，比如在上述十八格人群的分类上，又增加了以“地理”及“胖瘦”的分类，出现了“浙江人、上海人、北京人、广州人、胖子、瘦子”等等之类，基于的前提更加混乱。

在《三命通会》，继续保留《渊海子平》卷二的风格，且有过之，对格局分类则更加丰富多彩，属于格局的大集合。

《渊海子平》的作者群基本为南宋宝祐的1253年到明朝崇祯七年1634年之间，《三命通会》的万民英生卒为公元1522年到1603年，所以总体格局的大集合观点，形成在那个时代。

三、《渊海子平》卷一的“十格”：

《渊海子平·论日为主》原文：

“一曰官，分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也；二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己也；三曰生气之阴阳，曰印綬、曰倒食，甲乙见壬癸是也；四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也；五曰同类之阴阳，曰劫财、曰阳刃，甲乙见甲乙是也。大抵贵贱寿夭死生，皆不出于五者；倘有妄立格局，从列其名，而无实用，其飞天禄马、倒冲井栏叉，即伤官，析而为之。举此一端，餘可知矣！

以日为主，大要看日加临于甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？”

从这段原文看，似乎颇熟悉，有不知情者，以为在讲十神而不是讲格局。炎黄曰：实际格局就是十神，十神是大的系统，格局是十神的分支。比如十神是“车”，格局是“汽车”，汽车属于车之一种，道理类似。故十神有十，格局亦有十。

此段文字列明几点：

其一是格局有十种。

其二是地支取格局，没有专指月令。

其三是强弱和十神格局为不同系统的两个方面，需要一起论述。

《渊海子平》卷一，从章节排列在卷一来说，应该成书年代较早。

《渊海子平》从卷一的清楚列出十格、否定“飞天禄马、倒冲井栏叉”之类格局，到卷二又仔细列出，还是因