天气挺好，她疾行于新区树影斑驳的人行道，一如既往。人行道的地砖已然七拱八翘，路边围墙也斑驳缺损，高调地讽刺着“新区”二字。又是拧巴的自己为自己选择的跟自己作对的一天。

新区道路悠远空旷，交通永远不便，通勤只能去给人山高水远之感的地铁站或者公交站。她拼命地疾行着，因道路坡度很大，她爬坡而行，十分吃力，每次走这条路都有一种历劫之感。

尤其……

天！果然！那堆人又三三两两地在这条路上逡巡了。那是一堆身着黑色不合身西服套装的房产销售。他们手拿资料，走来晃去，一会儿隐入斑驳树影，一会儿拦路询问，像非常不专业的猎手，大咧咧地且不用心，还妄图捕获路过的猎物，结果必定徒劳。于是，他们便生出了苍蝇般的气质，让人避而远之。接着，他们就变本加厉，甚至会非常恶趣味地从树影中突然窜出，用奇怪的嗓音问“看房吗？”好像这句话是某种偷鸡摸狗的暗号，让不明所以者暗生疑虑，想着自己是否太过浅陋，无法抓住信息的要领。而他们则像对待玩物一样又缩回树影。

她总觉得这帮人站错了地方。这条路上的往来行人，主要就三种：为了乘坐公交或地铁的奔忙者；附近小区的已有房者；出来遛弯儿的养老者。这三种人对“看房”大概都不感兴趣。而这帮人偏要在这里守株待兔，有什么用呢？就因为这里比起空旷的其他地方显得更有人气？或者就是一种惰性？一种侥幸心理？当然，她对自己的结论也没有绝对的信心，可能自己片面了，毕竟没在这里实地问过别人“看房吗”。

不过，她绝对有信心的是对这帮人恶趣味的痛恨！因为这种行为是对他人的玩弄和侮辱！

虽然，她能理解这种恶趣味的产生。因为这帮人其实也是为生活而不断挣扎的人，也是被很多人踩在脚下的人，也是时常感受侮辱的人。他们可恶的行为是生存的压力的释放，是对他人侮辱的转嫁，是对社会怪现状的映射。

从各种媒介中看到的他人生活多是对金钱、地位、特权的极端崇拜及获得后炫耀性的夸张展示。而这种东西看多了一定会反身自问：凭什么这些都是别人的生活？凭什么自己不是那个幸运儿？凭什么自己已经很努力了还是被踩在脚下？凭什么上天对自己那么不公平自己？凭什么？！于是转嫁“凭什么”就成了一种需求。更何况，这帮人从早到晚游荡于此，所获却约等于零，下班时的即时责备甚至侮辱可能难免。

理解归理解，谁不是艰难生存于世的人？凭什么你有释放和转嫁的需求，我就得乖乖忍受和接受你的恶行！她能理解行为的产生，但无法理解对更弱者的欺凌。

鲁迅痛骂过“奴才”，受了主人欺负的奴才不敢向主人报复，只能找比自己更弱的人去狠命压迫，去发泄积累的怨气。所以常见越是弱者，越是凶狠，只有这样他才能找回其实根本不存在自尊与平衡。这种恶行恶心是她最痛恨的。这些弱者为什么不把行恶的力气和灵巧用到改变自己上呢？不接受自己的处境，为什么不拼命摆脱呢？

家庭出身不够好？学历不够高？能力不够强？

别人能寒门出贵子，别人能通过不断努力探索，彻底翻身，凭什么你们要靠转嫁、欺侮和恶趣味来证明自己，来寻求自己强大的假象呢？凭什么？！尤其，其要转嫁到自己的身上！自己虽然懦弱又胆小，但也还算是生活中的不屈者。因为自己努力，所以学历够高；因为自己能默默钻研，所以能力够强；自己不愿做的事，永远有软钉子给人碰；认识自己的人从不敢给自己穿小鞋。（当然，可能自己心里处理了一下，所以没小鞋）不过，自己从未欺压过更弱者，自己最大的问题只是内心的懦弱和胆小，只是不愿意跟人纠缠而已。就像卢梭说的，自己爱的是抽象的人而不是具体的人。自己甚至有些痛恨具体的人，想远离这些具体的人，因为具体的人总有各种匪夷所思的恶趣味让人难以接受，异常恼怒！

猛地，她心中又有些东西开始骚动，她突然很希望这些可恶的具体的人全都万劫不复，永世痛苦又无法解脱，就像自己一样，时常觉得痛苦，但又没有勇气解脱……

正想着，一张广告单差点打到她的眼睛上，“看房吗？”她的心一阵狂跳，扭头望向刚才的恶趣味者。那人被她狠厉的眼神镇住，竟忘了缩回树影。她狠狠地看着那个人，一步一步地走开。

太可恶了！因为自己是走在这条路上的陌生人，落单者，所以就要跳出来寻求平衡吗？弱者对弱者的欺负更加的可恶！

这种人就应该时刻处于最大痛苦而不得脱出！怎样才是最痛苦？人类是群居动物，人类社会是靠人与人之间的情感交流而结成的，人的基因和本性让人离不开群体。所以有学者认为被群体隔离和抛弃是最让人痛苦的事。失去群体，人会觉得无依无靠，会心里崩溃。当一个人为了求得群体接纳不断用语言跟人交流，用傻笑示弱，用滑稽反常行为吸引注意，而所有群体成员均对其漠然处之，视其如无物，只和其他成员打闹嬉笑，其乐融融时，是对人最大的打击。所以，如果要狠狠地惩