刘璎看到的是一个繁华和平的马尼拉城，这里没有官府，像个世外桃源。但是这世外桃源也不平静，他们逗留期间就赶上了一场骚乱。

第二天廖凯派人到史家联络交货，被告知要等两天，说是史家家主不在，去了附近的农庄，那里出事了。

廖凯问出了什么事？伙计说：不清楚，史家下人都不肯说。

史家的人不说，事情也瞒不住，只一天时间马尼拉城里就传遍了。事情是史家的一个庄子被土著人放火烧了，庄子被哄抢一空，还死了好几个人，是那家的大儿子跑出来了报的信。史家家主联络了商会带着家丁去平息。

据廖凯说，在南洋这种事情经常发生，他不是第一次碰到。

……

在这个年代里吕宋的土著人还处于原始部落状态，我这不是乱说，有史为证。在160之后，西班牙航海家麦哲伦完成第一次环球航行过程中来到了吕宋岛南面不远处的一个小岛屿，在那里与土著部族发生冲突而战死。因为麦哲伦的环球航行是历史上的大事件，因此史书上都要尽可能详实地记录此事件，使得当时南洋地区文明程度得以记录。从史书中可以知道当时的土著人（马来人）处于原始的部落状态。

现在还在麦哲伦死亡之前160多年，当然也是史书上说道那种状态。

热带气候造成地面植被茂盛，野果子种类繁多，人们不需要耕种，不需要农业就能吃饱肚子，使得人们不必从事辛苦的生产活动。不是有这么一句说吗：劳动创造人类。这里的人们不需要劳动就能活的好好的，有谁肯去辛苦耕种呢？没有劳动生产就导致文明开化的程度晚于其他地区。

来到这里的华人都是在大陆上遭遇天灾人祸过不下去了才到这里讨

生活。大陆上是农耕社会，来到这里的人基本都是农民，他们的谋生手段就是种地，绝不会跟着本地土著人去风餐露宿吃野果子。年常日久地积累下来，华人就成了这里的地主富人，吃穿不愁，生活富足。

面对华人的财富，处于低文明状态的土著人会怎么想呢？只要有机会就会群起打劫，抢光一切可以拿走的粮食物品，遭遇反抗就必然会打斗甚至杀人。至于强奸女人，他们没有犯罪的概念，因为他们除了吃就是交配，他们的生活就是这样的，华人的女人到了他们手里就不会有别的结果。

初到南洋的华人都是穷光蛋，与本地土著人处于同样的经济水平上，因而人际关系没有太大的矛盾。可是华人勤劳，很快就富裕起来。富裕起来的华人为了生存就必须自保，他们文明程度高，自保的手段文武兼备。文的是不要去招惹土著人，还要与他们的族长酋长搞好关系，施以钱财保平安。武的就是武装自己，应付暴力，华人是少数，就要抱团联手自保。所以一般情况下土著人难于实施野蛮，这才使得华人得以生存。

……

史家的家主叫史玉昆，遭受暴力袭击的是史家的族人，他当然不能坐视不理。可一家一户的力量单薄，他就要求助于商会。

在吕宋岛上最大的华人组织是商会，吕宋所有的富裕华人都在这个商会之中。商会牵头人是吕宋首富李家，会长是李家家长李茂荣，他有四个儿子。由于李茂荣已经六十多岁了，年纪大了，实际出面主持商会的是他的大儿子李卓然。

历史记载中，45年后郑和下西洋到此，任命当时的吕宋华人代表人物许柴佬为吕宋总督。可此时的许家还没有崭露头角。

商会是有武装的，

性质类似于民团，管理民团的是李家老二李卓毅。

吕宋没有官府，只有各个部落的族长，华人的商会是吕宋最健全的组织了。

现在的情况是史家集中起自家全部家丁五十多人前来复仇。应史家所请，李卓毅带着商会民团两百多人来帮史家撑场面。两三百人的武装在这里就是很强大的力量了。

这支队伍行进在路上也是威武得很，民团的团丁们扛着背着刀枪弓箭和盾牌。这个队伍的外观是没法和现代军队相比的，更何况商人那里会懂军事呢？当然也不会练兵，所以看着是一队人马，可是队伍乱糟糟的，精神头也差，显然是训练不到位。这样的队伍吓唬平民尚可，真打仗就难说了。

团丁们扛着的多数是冷兵器，但也有热兵器，有十几支很笨重的火铳，甚至还带着一门火炮，是最小的火炮，由马匹驮着。

李卓毅和史玉昆骑着马走在队伍中间，他们边走边交谈。

且慢，南洋有马吗？

正确的回答是：可以有，但是数量少。

这是因为马匹怕热怕潮湿，因而南洋诸国都不太适合马匹生存。但是马匹也有不同种类，阿拉伯马，美洲马不是很有名吗？那里都是热带气候。中国的西南马体型较小，比较适合潮湿高温的气候。总之，南洋地区的马匹不多，需要精心饲养。

……

此时的火铳的确笨重，有七八尺长，二十多斤重，行军时是一个人扛着，射击的时候是一个人扛着前端另一个人瞄准开枪，因为太沉了一个