第196章 第十三次相亲111

他不是一个有英雄情节的人，也不是一个纯享乐主义者，更不是一个只想混吃等死的人。

其实，世界上大多数人都不想是以上三种人。可是很多人最终都活成了第三种人。这大概就是所谓，终于还是活成自己厌恶的那种人。

听起来像是低俗小说里的黑色幽默，但这就是生活，这就是现实，这就是每个人必须面对的人生。

有一个很残酷的事实。尽管很多人不愿意承认其真实性。可这是真实存在的。

许多人注定会平凡、庸碌、可有可无的，度过意义不大的一生。

如果说哪个人的人生完全没有意义，绝对是对人生意义的错误理解。

任何人，哪怕是最无足轻重的人，也是世界这块大电路板上的一个金属点。缺失了他，或许不会给电流造成多大困扰，但缺失了就是缺失了。

哪怕不会让电流运行慢上区区一毫秒，原本在某处的金属点没来，这块电路板也是不完整，有缺陷的。

这样一想，m君忽然觉得自己的人生又有了意义。

毕竟世界虽不会因我而完美，至少是因我而完整了。

不过，这支强心针很快就失效了。几秒钟后，他又想起那位诛心女孩的态度，以及她说过的话。

哎！

何日能出头呢？

这似乎和找老婆不搭界。

他父母就教育过他，人生就是再衰败，都不影响找老婆，比他混得差一万倍的人，孩子都快上初中了。

他心里苦笑：哪有这种人呢？

人无非分两种，成功的人，和不成功的人。

他属于不成功的人。

既然同属不成功行列，就大可不必五十步笑百步了。

或许，他一直对找对象缺乏别人那种火热的热情，是由于被生活泼过太多冷水，剿灭了心里本不旺盛的小火苗。

说真的，他很羡慕那些谈一场轰轰烈烈的恋爱，来一场说走就走的旅行，干一场说做就做的事业的人们。

那些人所做的事，或许是出于一股子脑热，或许是因生来就只顾今天不顾明天，未必会带来切实的好处。但是他们的生命状态是机勃勃，充满活力的。

很多人看似稳重，谨慎，把一切都安排的妥妥当当，头发一丝不乱，皮鞋从不忘擦油，拥有严谨妥帖的人生。

但是，这些人的生命相较与前者，少了激情，过于平淡，没什么滋味。

当然，萝卜青菜各有所爱，二者无所谓高低。m君更向往前者，更想做一名无拘无束，自由放荡于天地间的野鹤。

可惜，理想与现实的区别，总是很大，大到我们看到镜子里的家伙就心生愉悦，别人看到镜子外的我们多半是厌烦。

在现实生活里，m君和许多人一样，就是终日忙碌，到处打洞，东奔西走只为几口吃食的鼹鼠。

小的时候，他看过一部关于鼹鼠的动画片。里面的小家伙很是欢脱，比天上的鸟儿还自由快乐。

可等他长大了，才发现，鼹鼠的生活不快乐，洞不好挖，吃食来之不易，还是鸟儿好，能高飞，能高来高去，南来北往去留随心。

难怪古人形容雅人都是说如闲云野鹤。

大概成功人士不会真的去羡慕那些闲云野鹤。秦国的成功人士李斯就颇为鄙视“野鹤”，直接称呼这些人是失败者。

这只大老鼠除了陷害韩非子外，倒也还算是个能说真话的人。

毕竟，能公然把自己比作老鼠的人很罕见。似乎，中国上下五千年，也仅此一例。

法家的名士们似乎都爱直白表露心声，李斯的老鼠论如此，韩非子的有德论如此，商君的竖木立信，更是以行为艺术的方式，告诉全秦国的百姓，信商鞅有钱拿。

大概是他们这一路人剖析人性时过于直白，以至于让奉行者和被约束者都觉得面上无光，远不如儒道等家解释起人性那样婉约隐晦，于是终于被学术界弃如敝履。

纵观整个帝制时代，皇帝们虽然一直到满清时代，都在沿用法家那一套实际办法，却绝口不提法家理论，公开赞颂的是孔家的儒家理论，外儒内法的执掌这庞大的国家。

他想到这里不禁叹口气，天天想这些没用的，有什么用呢？难得社科院会聘请他去当历史学的专家？

说实话，他觉得自己比那些历史专家都强吗？

并没有。他或许比个别滥竽充数的强一些，但绝对远不如真正的历史学者。

总有人在茶楼酒肆里，高谈阔论睥睨古今后，就觉得历史专家都是垃圾，都没自己懂得多。

这实在是荒唐。闻道有先后，术业有专攻。那些历史学专家天天研究本门的史学文献，怎么可能不如一个蜻蜓点水般涉猎历史知识的门外汉呢？

m君出于个人兴趣，学过编程，也就是简单的html编程。

有一次，他旁听了别家单位的工作会议。会上，该单位的