王巨君如何会在此处，仿佛正在等候若虚师徒的到来？

他不是只能呆在封地，固步自封么？！

按照大汉律例，不论是被贬之官员，还是被谪之王侯，都只能呆在封国或封地，一日不得诏令，一日便如那画地为牢，不可出封地半步。

若擅出封土，郡县吏民皆可首举，县宰以上，有竹符虎樽可以调兵遣将者，甚至可以先调兵缉拿，然后再向天子上疏禀明！

当年若虚先生被贬谪在江夏，虽是他与先帝赌气，不愿上疏服软，但他未得先皇诏唤，也是不能擅自离开原籍，导致迤逦十年，不得面圣，也不得。

秦汉之前，诸侯分治，国府法令难行，圣诏不出皇城，诸侯势大，几可权倾天子。始皇帝一扫六合，始行郡县制度，自此世间再无能与皇权抗衡之物。

但秦之一朝，二世而亡，大汉代秦，再次回到了郡国并行的时代，高祖分封诸侯王，地方势力应声鹊起，虽然稳固了当时的大汉江山，但也为国祚延续埋下了不小的祸根。

大汉立国之初，内忧不如外患，在匈奴外敌的进逼之下，大汉尚能抱成一团，一致对外，但国势安定之后，地方诸侯的势力便不再完全听从皇帝的指令，而是有了许多阴私之心，有的蓄养私兵，有的横征财货，甚至有的诸侯王私铸钱币，贩卖盐铁，招纳逃犯，秘密积蓄力量达数十年，一朝谋反，无法收拾。

景帝前元三年，天子为巩固皇权，颁下“削藩之令”，遭到诸侯反噬，以吴王刘濞为首，掀起动摇国运的“七王之乱”，剑戟直指大汉王旗，是果真可以颠覆乾坤的祸乱。

“七国之乱”好不容易方才平定，也越发坚定了皇朝削藩的决心。孝武皇帝采取的手段则不像景帝那般决绝激烈，而是采纳董夫子的意见，颁行“推恩令”，自此之后，再也没有世袭罔替的王侯，若要沿袭爵位，则必将封国再次分封给子孙，长此以往，诸王列侯之权位势力再不复积累，普天之下只有皇权至高无上。

自秦以降，汉祚二百年，便是皇权与宗室的斗争史。

归根结底，更是士族与皇族的博弈史！

杨熙也是读完“百家万藏”的众多书册之后，才猛然开窍，意识到了这个道理。

士族依附于皇权而存在，皇权的至高无上，便可带来读书士人出身的朝堂百官优渥超然的地位，但宗室势大，必然削弱帝王的权威。所以大汉一朝，历代文臣都替天子殚精竭虑稳固皇权，削弱宗室，其实也是为了读书人寻找安身立命的所在！

所以“七国之乱”首倡削藩的乃是文臣晁错，诸侯反逆，所打的旗号也是“诛晁错，清君侧”，可见这些藩王对这位提出削藩之议的太常卿实在是恨之入骨。孝景皇帝性子孺弱，没有顶住宗室的压力，只好密诏将晁错招入宫中，车马行至市曹，即行拖上法场斩首。

可怜晁错铁骨铮铮，满腹经纶，为了大汉殚精竭虑，最后竟落得如此下场，被斩首之时都还身穿朝服，真是让天下士子寒心无比。

这次宗室与士族的交锋，看起来是士族大败亏输，魁首都被诛戮，但是也让帝王看到了宗室的祸患，放诸百年之内观之，谁胜谁负尚不能定论。

之后孝武皇帝颁行的“推恩令”，献策者乃是后世被称作“可为百世师”的董仲舒董夫子，这条计策端的是功不在当代，其效在千秋，当年的诸侯王皆未发现此策之奥妙，等到数代之后，一王分为几侯，一国裂为几国之时，已是大势去也。

此时的士族，可谓赢了一个漂亮的翻身仗，宗室从此再无实力与皇权，与文臣们抗衡。

而所谓外戚，也不过是天子母系的另一种宗室罢了，虽然常因裙带勾连而得宠得势，但其势虽雄，却均不久矣，要同儒林文官抗衡，仍是力有不逮，后继难续。正像如今的朝堂之上，王氏唱罢，丁、傅登场，但真正可为国之肱骨，为天子分忧的，还是那些宿儒重臣。

而王巨君则是一个异数。

他既是王氏外戚的出类拔萃者，同时还是文臣当中无冕的魁首，他所行事，究竟是为了家族，还是为了士族？

或者，他谁都不为，只为自己成就圣人的美名？

没有人知道。

便连若虚先生这等与

他相识相交数十年，如今又以他为师之人，也猜不透他的心中，究竟有何打算？

他只知道，王巨君突然出现在此，一定不是巧合。

天下之大，若是巧合，怎会这般巧法？

便算他是真的圣人，擅离封土这般“逾距”之行，也太过匪夷所思。

事有反常必为妖，所以若虚先生第一时间便做出决断，以“引傀”之术控制住杨熙的行动，命他转身逃去，离此地越远越好！

故友相见，却不知是敌是友，不亦悲乎？

若虚先生心念急转，皱眉沉声道：“巨君为何来此？在此相遇，何其巧哉！”

一边脚下却如履薄冰，步步之距分毫不差，手上暗暗积蓄气机，竟是如临大敌，好似随时都可出手杀人！