石凡与王济肩并肩走着，两人虽然年龄悬殊，却有很多的共同之处。

王济觉得，石凡的无耻模样，很有自己当年的风采。石凡认为，如果到了王济的年纪，他还能如此狂放不羁，那是多么难能可贵。

匈奴人压箱底的东西都交出来了，各种财物上千车，另有马匹两千余，甚至还出现人头骨做的酒樽，以及羊皮做的纸张，这明明是匈奴人自己的东西，无奈之下作为赃物交了出来。

最吓人的是，他们归还男女老少四千余口，这都是在洛京时抢掠的，不包括在路上死去，以及被他们吃掉的。石凡与王济发现很多熟人，在这次动乱中，洛京周边很多世家大族遭殃，匈奴人才不管你门第高不高，地位是否尊崇，一概作为奴隶抢夺。

王济突然惊道：“傅长虞，怎么是你？”

北地傅家的傅咸在此，他的庄园在洛京周边，这一次遭到抢掠，可怜傅咸五十岁的身子骨，一路上差点颠簸散了。不止是傅咸，石凡也发现了一个熟人，很熟很熟的样子。

“刘公，你怎么会被抓？”

廷尉刘颂灰头土脸的倒霉相，很不情愿的与故人相见。石凡拉着他，连同王济、傅咸，四个人走入一处林荫僻静处。石凡吩咐上些吃食与酒水，四人在野外小聚，先给傅咸、刘颂压压惊。

两人差不多年纪，傅咸的庄园在城郊，本以为大户人家没人加害，没想到匈奴人不按套路出牌，直接攻破之后大肆抢劫。傅咸本就是火爆性格，这两年赋闲在家，以前做过监察百官的御史中丞，相当于后世的检察院、反贪局，性格与周处有的一拼，甚至更为过激一些，得罪了一大票人，连先帝司马炎在位时几次被他弄得颜面尽失。如此刚正不阿的人物，遇到匈奴人也是严厉斥责，结果被放在马背掳走。

刘颂更

倒霉，他平时住在洛京城，上班在廷尉府，一般没事不出来溜达。恰好有事出城办理，什么消息没得到，结果路上遭遇匈奴人，连言语都不通，稀里糊涂被抢来了。刘颂一路上还庆幸呢，这么大年纪还有人要，当奴隶也比死了强啊！

石凡笑道：“刘公，我可写信邀请你去襄阳，你要是听我的，怎会有此一劫？”

石凡在襄阳设置律法院，祭酒的位置空缺，等着刘颂前往赴任。他的父亲石崇说，刘颂贵为九卿之一的廷尉，怎会屈尊来一个州郡做官，而且还是个奇怪的名字“律法院”，石崇料定儿子的信会石沉大海，刘颂不生气就不错了，怎么可能答应。

如今石凡问起，刘颂说道：“浩然的信我收到了，你在信里至少有四个点让人动容，一个是依法治国，一个是人人平等，还有一个是司法独立，最后是立法独立。”

依法治国很容易理解，早在春秋战国时期，法家的思想大概如此。后来秦国在七雄中脱颖而出，与李斯等人推行法家思想不无关联，法治与人治相比具有突出的优势。人人平等说起来容易，石凡在信里坦诚是一个理想，可能几代人甚至更久才能相对实现，但是在过程中每一小步，都是要坚持并持之以恒的。司法独立很简单，石凡觉得只要刘颂在荆州，他石凡做荆州牧，保证任何部门、任何人不干涉，但难的是形成制度，无论以后换谁，司法仍旧具有它的独立性。

以上三点都还好理解，刘颂想的与石凡几乎相同，最后的立法独立才是他最受感动的。石凡在信里说，可以成立一个独立于行政体系之外，由社会各界达人组成的群体，代表百姓确立这个世界的秩序。当然，如此高级的东西不会一蹴而就，如果能做到上位者的决策，尤其是创建一项新的

制度，必须经过民众代表的审议方可执行，这同样算是社会的极大进步。

刘颂觉得，石凡说的很对，他描绘的世界很美妙。但这个美梦会否成真，刘颂显然是不太相信的，毕竟做梦与现实，总还是存在差距。今日在此意外的相遇，石凡的认真态度让人动容，刘颂的感觉是：你不会是认真的吧？

石凡真的是，荆州的律法源于《泰始律》，但绝不仅仅是《泰始律》，它一板一眼的独立存在，没有刘颂的时候依然自成体系。它需要在继承过去的基础上，有刘颂这样的人引领它变革，一步一步在荆州趟出一片天空。

刘颂认真思考过这个问题，之所以没有回信，在于他对于未来的无法确信，让他左右为难不便于表态。如今石凡在此情此景下发问，刘颂相信他的真诚，既然荆州给了他改变天地的机会，刘颂怎会不珍惜呢？

和九卿之一的廷尉相比，荆州律法院祭酒的职位着实寒酸了些。但廷尉只是奉命行事，大概与历任官员一样碌碌无为。律法院祭酒虽只在荆州，却可以做点前无古人后无来者的事情，石凡的筹码真正打动人之处恰在于此。

刘颂向石凡发问最后一个问题：“你可保律法院独立于刺史府？可保审判不受权势与民意胁迫？”

说白了律法院可以秉承正义，不需给任何人面子，这要求不可谓不高。石凡再如何积极推进，他并非可以完全做到，那不妨实话实说：“作为荆州牧，我只要律法授予我