唯有戒德之香亦逆亦顺，不受这种气流扰动的影响。

它们各自的影响范围亦不同，持戒之香，香彻十方，一定程度上可以超脱时空的限制。

又有《增壹阿含经》，世尊告阿难曰：“此三种香，亦逆风香，亦顺风香，亦逆顺风香。”

此间三种，为戒香，闻香，施香。

这是佛家说法，以持戒之香与凡尘世间的俗物做对比，证明佛法的广大与神奇。

李柃不是要修佛法，而是由此引申出香道意蕴，亦知感通天地，持念变化，当可证得逆风闻香之法。

以凡俗论之，香气是物质分子发散至空中，一切种种皆不离气流动力，故而无论植物之香，动物之香，矿石之香，皆属顺风之香。

然而以修仙而论，灵蕴，心念，神通法力种种，能够超越气流，熏染诸界的灵香简直太多了，自己出入幽冥，亦曾经在梦境之中施展过众妙化香诀，得以闻香。

这显然是不受气流和时空限制的，归结为逆风之香不足为奇。

唯一问题是自己尚未激发它们的秉性，亦未曾掌握运用它们的规律，所以才会有此前的困扰。

李柃修出善德化香，又有幽梦香，返魂香种种成品，已然隐约察觉到这一领域的可能。

简而言之，这是一种类似精神感应的状态，能够无远弗届，使得人有化香之能。