【本章可以选择不看，不会影响故事剧情，但强烈建议阅读，可以让你重新认识何为“魂”，又何为“魄”，性格到底基于什么？】

“丢魂”这种说法很多人都听说过，其丢魂的人行为怪异，胡言乱语打骂伤人，其实这种情况并非真正意义上的“丢魂”，而是丢“魄”。人有三魂七魄，天地二魂常在外，唯有命魂常在身，命魂属唯一，一旦丢了“命魂”将会直接导致本主昏迷不醒，甚至死亡。

“魂”本无思想可言，是由后天，命魂通过人体的七沖（生气流动的渠道，也是脉眼）产生的“七魄”，才造就了人的思想。

“七魄”代表的是人的喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲，人死后七魄也会散掉。

婴儿出生的地方生气的流动会形成人的性格，比如生活的环境中存在戾气，哀气，恶气这些都会促使“命魂”滋生出来不同的七魄（人的身体会产生很多负面情绪，这些情绪就会形成动态的气流，这股气流就会影响到周围的人，尤其是婴儿）。

魄的形成通常会持续到三岁，这期间人的性格基本上会有一个大致的方向，而七岁开始七魄会趋于稳定，三岁看大，七岁看老便是这么来的。

世间万物都有生气，比如地气、山河之气、草木之气、动物之气、建筑之气、等等...

古代人对风水有着独特的见解，他们认为依山傍水对自身与后世的财运、寿运都有着很大的关系，事实也是如此，山有山气，河有河气，这些自然的气会对人体七魄有着巨大的影响，这也就是为什么古代的达官贵爵会选择风水宝地来达到人丁兴旺的目的。

一块好的墓地，墓中人的命魂（天魂走天路，地魂下地府，命魂守本主，投胎后三魂再聚）会吸收风水宝地之气，继而传给子孙后代，形成添财添丁的现象，如不遇天灾人祸，这种现象会一直持续不衰。

因此也会滋生一些因忌生恨的人，对墓主人周围的风水进行巧妙的改造，从而改变山水之气，墓主人吸收了那些不好的气，便会影响后世子孙的财寿运势，轻则祸事不断，诡事连连，重则家破人亡。

一个人的性格如何主要是看他的七沖，也就是七魄，一个人如果恶，那么承载恶的脉眼的气就会强于其它脉眼。

魄的位置本是固定的，如某一脉眼之气过强时就会游走其它脉眼，吸收其它脉眼的气，从而从根本上改变人的性格，人们口中常说这个人是冷血动物没有感情，其实就是执掌正义魄的气被其它魄吸收了，常言道，近朱者赤近墨者黑，实际上就是这个道理。

人之初性本善，这个“善”指的是刚出生的婴儿状态，出生后周围的生气才是决定他日后是善，是恶，是奸，还是坏。

一些做了坏事的人受到内心谴责，选择轻生或者是做善举赎罪，实际上这种情况就是执掌正义的魄还有一丝残存，发挥最后的余温指引本主去忏悔祷告，或洗心革面或剃度出家。

道教、寺庙从古至今都有着正义的象征，通常地理位置大多处于山上，说是依山傍水也不为过，人周围的生气变了，执掌正义的魄也会受其影响（吃斋念经，周围善人的善气影响也很大），日积月累从而改变人的性格使人向善。

凡事都有例外，人死魄散指的是善终，人死魄不散便会成鬼，七魄不散便会成灵。阴气吸多了的尸遇了阳气会起尸，横死的人会有怨气，阴气是怨气的佐料，怨气是怨屃（xi四声）的枝叶，而怨屃则是墓穴(这里的墓，一般指的是一些深山中王侯将相的墓，或者是极阴之地的邪墓，并非普通老百姓的墓)的根本。

墓穴在一些特定的场景下是可以分开来解读，例如：墓局、墓阵。穴：自然穴和人造穴有着本质的区别，先穴后墓，但最终的目的都是为了防止盗墓贼设置的防盗手段，这种防盗手段随着历史的进程而变的匪夷所思，甚至在一些墓中可以看到一些闻所未闻的奇异生物。

这些生物牵扯甚广，隋唐时期倭国来到中国进行文化交流，这期间遣唐使（九菊一流，汉人称其九菊一派）学习了中国的奇门遁甲、阴阳学、星象堪舆，也为以后的九菊一流假借和平之意，切断月牙龙脉造成几百万人受灾埋下了祸根...