如果一个人说他特别爱你，但是一分钱都舍不得给你花，你信不信他特别爱你?

如果一个不欠你钱的朋友舍得给你花很多很多的钱，你信不信他一点都不爱你?

到了三四十岁，随着鱼尾纹而来的还有对一切越来越通透的理解和越来越豁达的心态。

喜欢看《奇葩来了》，其中一个很重要的原因就是看那三个又老又毒的主持人(团长和议长)，在汹涌的万丈红尘里摸爬滚打了半辈子，什么妖魔鬼怪没见过。一遇到有年轻姑娘当众表白，众人犯坏起哄的紧要关头，高晓松都会狡黠地挥舞着扇子，说一句“到了我这个年纪，早就不会再起什么波澜了”。四两拨千斤一般化解了所有的尴尬，让略显俗套的娱乐环节夭折得冠冕堂皇。

看来岁月真是个好东西，以前招架不住的，如今游刃有余。

以前脸红心跳的，如今云淡风轻。

以前嗤之以鼻的，如今深以为然。

比如，以前视金钱如洪水猛兽的我越来越理解金钱的作用，越来越能接受用金钱来表达心意。

小时候，我觉得金钱特别肮脏，学生时代的每一篇外国批判现实主义作品，最后的中心思想都被老师归纳为揭露了资本主义社会赤裸裸的金钱关系。太可怕了！金钱再加上赤裸裸，这两个敏感又突兀的字眼简直对我纯真

幼小的心灵造成了双倍的一万点伤害。

所以那时候我的金钱观是畸形的，我一直不敢从我手里直接花钱，我怕用钱去交易，我怕被万恶的铜臭所支配，但我更怕在使用的过程中发现它的妙处，怕它真的能换来我爱吃的蛋糕，喜欢的铅笔和美丽的连衣裙。

当我们对一个东西惴惴不安地远观眺望时，我们根本不可能游刃有余地驾驭它，它的神性和魔性都源自我们的臆想。尤其金钱，与我们的生活休戚相关，不处理好与它的关系，你可能过不好这一生。就像打麻将时，那些两眼呆直的惊弓之鸟都是新手，潇洒自如得心应手的多是身经百战的资深牌友。因为他们已经无数次体验过输赢的跌宕，胜负的诡谲。不下山怎么上山，不入红尘怎么看破红尘。

敲碎我与金钱壁垒的是小学时的一次期末考试，我考了全年级第一。当时我所在的那所小学比较知名，我那次的脱颖而出让父母备感欣慰。尽管当时的经济条件并不好，但妈妈执意启动了经济奖励机制。因为她觉得我的努力不应该只得到一句简单的赞扬。她大概认为语言虽然能表达情感，但只能附着在大脑的记忆功能区里，它的存在也是有时效性的，靠无形来记录无形，实在冒险。

老妈决定用真金白银来回馈我的付出，以示

尊重。我想了三天三夜，最后一咬牙，决定向老妈要6张赵雅芝的贴画。当时的市价是6毛钱，6张就是3.6元。我妈当时每月工资49元，还要给老家寄钱，但她毫不犹豫地奖励了我。然后那6张贴画就整整齐齐地粘在了我的日记本上，一直保存到现在。

一定有人说这样做不就是拜金主义了吗?这是引导孩子为了礼物为了金钱学习啊，这玷污了孩子纯真善良的心灵。我只想讲一下我的真实感受，我当时日日看着这六张贴画甜蜜，我觉得我妈太爱我了。

别人的父母只是说“下次继续努力”，而我妈给了我实实在在的鼓励，是我当时最想买到的东西。我的好朋友都羡慕我，她们摩挲着赵雅芝的戏装照流口水。她们不会说钱真酷、真给力，她们都说你妈真酷、真给力。是的，我不会为了钱去拼搏，但我会为了舍得给我花钱的老妈去拼搏。

所以这次启蒙对我来说非常重要，钱不再是魔鬼。它只是一个载体，是一个媒介，用来表情达意，用来呈现人际交往中那些来无影去无踪的内心戏。

比如，这次去清迈，十天的自由行里我只订了一个一日游。因为想去清莱的黑白庙，有些宗教背景，所以需要当地人细致的讲解。阿贤就这样成了我们的导游。那天他准时来接我们，

热情地送上水和小吃，全程用标准的汉语讲解清迈的风土人情、宗教信仰。还教我们说泰语，原来我们熟识的萨瓦迪卡是分性别发音的，只有女子和人妖才会拉长声音说“萨瓦迪卡”，男生的收音要短而急促。

中途有一位妈妈想去长颈村，但行程上并没有。阿贤和司机简单交流了一下就同意了，而且是无偿地绕路陪我们去，还一路跟着讲解长颈村的归门和风俗。

我留心看了一下，他们多开了半个小时的山路，又陪我们逛了半个小时，回程的时间从5点延迟到了6点，从没一句怨言，鞍前马后地为每一个团友服务，一会儿担心这位女士预约的SPA会不会迟到，一会儿又把那个妈妈送到想逛的夜市门口。我们比预计的时间晚归了很久，这一定也影响了阿贤和司机原来的计划，但他们的脸上永远是温暖善意的笑容，看不到一丝急躁。

下车的时候，我双手奉上小费。有人说给小费是绑架，好像不给就是抠门，或者给中国人丢脸。我一开始的心态也比较被动，可能是文化差异，总是对给小费不太习惯。但慢慢地，我