怀抱竖弹，挥臂横弹。

又随着音乐，忽地昂首斜弹，倾身倒弹。

直至最后的背后反弹。

纤细修长的柔荑划过琴弦。

随着音符的涌动，做出弹拨琵琶的动作。

微笑中，彷佛敦煌的壁画在起舞，飞天的神女活在了现实的空间中。

精妙绝伦！

映衬着背后背景不断浮动变化的各色反弹琵琶的壁画。

一幕一幕，彷佛活了过来。

台下的外宾音乐家睁大眼睛。

努力的看着。

这自己熟悉的西洋管弦乐，到了现在，却多出了一抹陌生的感觉。

这是一种完全不同的质感，带有了很浓厚的东方气息。

而国内的音乐家与媒体代表们，却从中感受到了一种很强烈的西域气质。

不同于西洋西方。

而是独属于华夏的西域风情。

竖琴与琵琶结合的居然可以如此默契。

这便是《千手千眼：飞天》！！

而这段乐章的英语翻译，则是Apsaras！！

中西结合，但却将东方的声音，用西方的表达。

响彻世界。

Apsaras，即为阿普萨拉斯。

是印度神话中水的精灵，乐神乾达婆的妻子，擅长舞蹈。

在佛教壁画中，尤其是在敦煌壁画中，极为常见且经典的《飞天》，便是以此为原型而创作的。

相传，阿普萨拉斯经常会出现在苦行者面前，以妖娆的姿态考研干部。

这部作品，起码在这些细节上，设计的非常有心，巧妙。

经得起反复的推敲！

一舞完毕。

音乐落下。

故事也继续的诉说。

这是国王的女儿妙善的故事，是观世音菩萨在证道前的故事。

当看到需要救助的人，妙善坚定的贡献出自己的双手与双眼。

即使国王老父亲如此不舍，妙善也依然说道。

“即使失去手与眼，我还有一颗菩萨心。”

“我想要把我心里和命里的，都奉献给那些需要的人。”

于是，失去了双手双眼，却感动了天地的妙善。

长出了千手千眼，证得菩萨果位。

主题也呼之欲出。

那是基于对世界慈悲之心下的......

【奉献】！！

与平日中，大家所言的“圣母”“女菩萨”不同。

怜悯之心该有，慈悲之心该有。

无论世界如何的现实，这些人性的光芒也该有。

但首先，真正的菩萨，不会强求他人，指责他人。

这些先行的导师，觉悟者们。

是从自身做起，从自身奉献。

什么都不求，但求实践自身的慈悲之心。

是的。

李少杰所讲的奉献，不是道德绑架。

而是遵从于内心的善，然后付诸于自身赤诚的实践。

去做，而不是说，更不是去指责他人。

妙善的伟大，不在于她的伟大。

而是在于她一开始基于自我善心的奉献。

失去了双手双眼，才获得了千手千眼。

正如故事结尾，扮成了百姓们的合唱团所唱。

“您的千手抚摸着众生的创伤。”

“您的千眼观望着众生的痛亡。”

在李少杰的表达中，佛教彷佛开始回归了它本来的目的与样子。

劝人向善。

劝人主动行善，帮助他人。

接受帮助的人，拿起接力棒，将行善传播开来。

是很乌托邦，是很理想主义。

但若是连向善的理想都没有，人性的光芒中只会布满灰尘。

当故事讲完后，每一个人的心中，那“观世音菩萨”的形象都完全不同。

李少杰......是在借助宗教故事，去歌颂每一位付出者，每一位先导者。

在中场短暂的间隔中，不少人微微的失神了一下。

此时，很多音乐家的内心，已然对李少杰的作品，下了一个同样的评价。

【这是在用音乐来表达思想，这是在用思想，歌颂现实中那些舍己为人的人！！】

回望现实中，似乎也总能见识到，将自己“双手双眼”奉献给众生的人。

央视记者有些发呆。

总感觉，自己对这一个篇章，充满了无数复杂的情感。

平日里，这位记者也没少报道这类的事迹。

他们或许只是一个个普通人。

可一旦到了关键的时刻，他们无私奉献的精神，绽放出的那种人性美妙的光辉，总是能感染无数的人。

或许是重大疾病面前的医生，或许是罪犯面前的警