看着地上的美索不达米亚，牟食之想起了美索的音容笑貌。

“欢迎两位，来自荒古的客人，我是美索！”

“这里是毗沙国，是个人鬼国度……”

“两位客人，现在不能走……”

“那是牛阿傍和马罗刹，白天吃草……”

“巴虎哥，你要把那些鬼音石含到……”

“巴虎哥，你换块大的含着……”

“巴虎哥，快吐了那鬼音石……”

“我，我，……谁知道，谁知道……”

“你让我滚！……我这就滚，我这就滚……”

“巴虎哥快跑，后面有大妖！”

“巴虎哥，不要看了……”

“巴虎哥，……能不能不吃她！”

“哈哈哈，原来巴虎哥打不赢米亚……”

“巴虎哥，放心吧，无论如何……”

“只要巴虎哥能好一秒，我死一万次……”

“巴虎哥，我叫美索不达米亚，是个色雷斯女孩，我要走了。这一生……我愿为你死，为你生，我只愿意守在你身边，我只想看你一眼，替我照顾好米亚……”

想起那夜美索生气的走进漆黑的夜，想起那些日子开心的跟着自己做火锅，想起美索奋不顾身挡在自己身前，想起美索那声嘶力竭的尖叫和痛苦，想起美索三百六十天的泣血照料，想起美索只为再看自己一眼……

牟食之眼眶湿润留下了两行血泪，如今自己体内留着美索的血，咬了咬牙，不论上穷碧落下黄泉，自己也要救活美索。你想要看我一眼，那就等我把你救活，哪怕看一生……

“巴虎小兄，这美索是精、气、神、血耗绝，幸好，你大巫针封住了他最后一丝念想，这，这！”

“不知大师有何高见！”

“精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，人、妖的命源是精，活力是气，外在是神。精、气、神为人、妖三宝。精脱者死，气脱者死，失神者死，血亏同样是死，难！难！难！”哭头陀垂头丧气，又是摇头又是晃脑！

听了哭头陀的话，牟食之陷入了沉思。

精源，有先天、后天之分。先天之精是秉受于父母的造化，是生命之根，后天之精，源于吃食、巫药等外物，其精不亏，亦称水谷精微。这水谷精微，重在保先天之本肾，壮后天之本脾胃。

精源的疗法，牟食之只能采取固本培元之法，每日用大巫针，刺激美索的肾脉三十六要穴，用姆爸、姆祖给自己熬炼筋骨的手段打熬精源，配合夸神医传授的推拿、按摩等固本培元。

气源，即活力，俗语说气死、气活。是穴窍运行，血脉运行、经络循行，五脏六腑运行、耳鼻口舌运行。人、妖的呼吸吐纳，营养敷布．血液运行，津流濡润，抵御外邪，都是气，亦称水谷代谢。

水谷代谢，重在慎养。一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气；三者，薄滋味，养血气；四者，咽**，养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气；六者，美饮食，养胃气；七者，少思虑，养心气。”

气源的疗法，没有昆仑不死药，只能退而求其次。牟食之思来想去，只能细水长流，用五谷杂粮小心温养，每日为美索识趣开怀，养气滋补，逐步回气养生。

神源，是统御，包纳一切精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等，如：目光炯炯有神．就是神的具体体现。有“得神者昌，失神者亡。”的说法。因为神充则身强、神衰则身弱、神存则能生、神去则会死。

神源的疗法，更是神乎其神，玄妙异常，牟食之至今不得其法！

血脉，气为血之帅，包含气能生血、气能行血、气能摄血三个方面。血为气之母，包含血能养气和血能载气。

脉，为“血府”。血液循脉运行周身，内至脏腑，外达肢节，周而复始。血液在脉中运行迟缓涩滞，停积不行则成瘀血。血液不在脉中运行而逸出脉外，则形成出血，称为“离经之血”。血脉，流于全身，发挥营养和滋润作用，为脏腑、经络、形体，是人、妖生命活动的根本。

血脉的疗法，如果有句芒木妖祖的回春大术，不过这等不切实际的想法，立马从牟食之的脑海里剔除。如今，只能以自己的气血温润美索的气血，以自己的体能滋养美索的脉络。

……

想到目前的美索，精气神血四亏，牟食之思索良久，精源，用固本培元之法，气源，没有昆仑不死药，只能逐步养气滋补，血脉，没有回春大术，只能用自身夜以继日的温养，至于那神源？如若不及时救治，一旦三魂七魄离体，悔之晚矣。

正在这时，邹德辽看到牟食之不停的在地上画着神源二字，就轻声的说了一句：

“佛爷当日，用八千荒古鬼妖换回了这至宝大锅，不知这毗沙国的鬼妖神魂可有作用？”

哭头陀，对着邹德辽的脑袋上又敲了一下：

“色雷斯那是地广人稀，学了