想到这里，霍森不禁有些累了。看着窗外的一轮明月，心中不禁有一些忧思。

“举头望明月，低头思故乡啊！”霍森喃喃的说道。自己的自杀，真的太过于激进了。完全没有考虑到自己的父母，只想着自己的抱负。要是，父母知道自己自杀了，不知道是何等的难过。爸爸妈妈，你们也和我在看着同一轮明月吗？

想着想着，霍森靠着床，睡了下去。在他陷入沉睡之时，胸前的玉佩闪着点点莹绿色的光，与窗外的明月，仿佛形成了一条若有若无的连线。

而在睡梦中的霍森，也正在经历着不一样的世界。

霍森来到了一个破败的庙前，庙门耷拉着，里面是一个小院子。院子里有一池清水，清水中，漂浮着几片荷叶，荷叶上有着一朵刚打了朵的莲花。在池塘旁边，是一棵小孩高的树苗，枝干纤细，枝丫上有着稀稀拉拉的几片树叶。正中间是一个满是灰尘的佛堂，佛堂正中是一尊佛像。只见这尊佛像头发像青丝，头上有髻，乳有青毛，指爪如花赤铜，一双眼睛，不怒自威，两边吊着大大的耳垂。硕大的佛脚下，踩着一只大鹏鸟；而拈花的左手旁，站着一只威风凛凛一面四臂的孔雀；另一只手，则托着一个七层高的小塔。

“释伽牟尼？”霍森疑惑的看着这尊佛像。霍森开始搜索前世的记忆，佛教和华夏国的渊源，最早可以追溯到张骞出使西域，当时的佛教已经从印度传入西藏。张骞出使西域目的是为了联合大月氏抗击匈奴，进而开辟了“丝绸之路”，传播了华夏文化。大月氏接壤西藏、匈奴和华夏，在出使西域的时候，对佛教有所了解，并不稀奇。而霍森之所以认为这尊佛像是释伽牟尼，最主要的原因是，这尊佛像与华夏国诸多寺庙里的佛像并不相同，但却又有相似之处。因为华夏国内许多的佛像，在佛教传入华夏国之后，结合华夏国人的相貌，“汉传佛教”里，有三十二相，而这三十二相全部脱胎于源自印度的佛教本宗。这尊释伽牟尼像是最接近佛教本宗里释伽牟尼的样貌。

脚下的大鹏鸟，应该就是金翅大鹏。在《观佛三昧经》卷一中描述：“有金翅鸟，名正音迦楼罗王，于诸鸟中快乐自在，此鸟业报应食诸龙，于阎浮提日食一龙王及五百小龙。”金翅大鹏可以说是佛教的第一护法神，是天龙八部之一。

旁边的一面四臂的孔雀，应该就是传说中的孔雀明王了。相传孔雀明王乃释迦牟尼佛的化身。密号为佛母金刚、护世金刚。不论是前世的藏传佛教，还是印度的大小二乘，东瀛的佛教，都有着孔雀明王的传说。

不过，释伽牟尼的另一只手上的宝塔，霍森还看不清楚到底为何物。

佛像的神龛前，摆着两本书。一本赫然就是霍森在前世所著的《历史的齿轮》，这本书居然随着霍森穿越而来！看到这本书，霍森不仅大为欣喜，原来这本书也跟着来到了这个世界。只不过，为什么会在这里？

在《历史的车轮》旁边，摆着一本破旧的经书。虽然破破旧旧，但是丝毫掩盖不了上面金光闪闪的三个大字——《浮屠经》！浮屠经是佛教传入中国后翻译的第一本经书，这也定义了佛教在中国的名字，浮屠、佛陀，所以，才被称之为佛教。而《浮屠经》历史传承久远，原本早已丢失，且经过多次手抄转译，现存的《浮屠经》主要记录了释伽牟尼的形象和佛教的一些基本原理，原本的《浮屠经》是什么样子，已经不得而知。

作为一名历史学家，霍森看到只在历史研究资料里看到过的东西，尤其是传闻已经丢失原本，现在变成了眼前的实物，颇为震动。这是许多历史学家梦寐以求的事情，能够研究这些带着故事的古物，才是让历史正名，让历史得以传承，揭开神秘面纱的钥匙。

霍森迫不及待的打开《浮屠经》，顿时金光闪闪，一串文字变成经符围绕着霍森转了起来，一股脑儿的钻入了霍森的眉心。

“《楞严经》、《法华经》、《华严经》、《大般涅盘经》、《圆觉经》、《金刚经》……”一堆经书的名字充斥在霍森的脑海里，让霍森头疼欲裂。而原来的那本《浮屠经》已经不再在神龛前，化成了六本金光闪闪的小书，来到了霍森的脑海里。霍森尝试着打开每一本经书，看看能不能在脑海里打开。

“《楞严经》，打不开。”

“《华严经》，打不开。”

“《大般涅槃经》，还是打不开！”霍森开始有点气恼。明明看到自己最喜欢的东西摆在自己面前，怎么一直看得到，摸不着！

“再试试《圆觉经》，嗯，还是打不开！！”

于是，霍森试着打开倒数第二本《法华经》，居然轻轻松松就打开了。

“妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄……”看着这些深奥的文字，霍森努力的调动着自己的知识储备，理解着阅读。

“……庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔……佛修齿轮，登浮屠，齿轮呈金，浮屠7层，方登极乐。”

“修齿轮，登浮屠？”这段文字，好像