一个人能够志在天下，建丰功伟业，在于他能身有所存。也就是说，我们只有不断充实自己，武装自己，才能真正站起来。

老子曰：“重为轻根，静为躁君，是以君子，终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下，轻则失根，躁则失君。”大意是说，厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。君子终日行走，不离开满载行李的车辆，虽然外界的诱惑容易吸引着他，但却能安然处之。这样，才能够行走得自如。

道家老子的哲学，看透了“重为轻根，静为躁君”和“祸者福之所倚，福者祸之所伏”这种自然正反博弈演变的法则，所以才提出“

虽有荣观，燕处超然”的告诫。虽然处在“荣观”之中，仍然恬淡虚无，不改本来的素朴；虽然燕然安处在荣华富贵之中，依然超然物外，不以功名富贵而累其心。

南怀瑾先生也深有所悟，感叹这便是“圣人终日行而不离辎重”的本意。他常说，唯大英雄能本色，是真名士才风流。大英雄是最本色的，行为上往往不是出人意表，而是再自然不过，就好像一个绝顶聪明的人外表非常笨拙一样。只有保持平凡质朴，还原真实本色，才能做到真正的大人物。然而，在生活中，能有如此境界的人非常少，大多数人总以草芥轻身而失天下。

有两个空布袋，很想能够站起来。

它们商量之下，结伴而行，去请教上帝，如何才能站起来？

上帝对它们说：“要想站起来，有两种方法，一种是得自己肚里有东西；另一种是让别人看上你，一手把你提起来。”

得到满意答案的布袋高兴离去。

第一个空布袋选择了第一种方法，往袋里装东西，等袋里的东西快装满时，袋子便稳稳当当地站了起来。

另一个空布袋选择了第二种方法，它认为往袋里装东西，太辛苦了，还不如等人把自己提起来来得方便呢。于是，布袋舒舒服服地躺了下来，等着有人看上它。

它等啊等啊，终于有一个人注意到了它，还把它提了起来。空布袋兴奋极了，心想：哈哈

！太好了！终于有人注意到了，那个布袋真是笨死了，还自己往里面装东西。

还没等布袋高兴完，那人见布袋是空的，就又扔掉了。这下子，空布袋再也高兴不起来了。

后来，空布袋沮丧着脸，又去见上帝，说那个人没有一双慧眼。

上帝微笑着回答道：“要想真正站起来，还得肚子里有货啊。”

听到这话，空布袋若有所思：可不是吗？自己的肚子里一无所有，怎么会有人把自己提起来呢?看来，要想堂堂正正地站起来，必须得付出一定的劳动啊。

故事讲完了，但它就像是在平静湖水中投入的一颗小石子，让我们久久不能平静下来。一则小小的寓言反映着现

实生活中真实的一面。生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。

在我们的周围，不也有着这样的布袋吗？他们整天做着虚无缥缈的梦，想要拥有一份理想的工作，盼望着有一天升职加薪，渴望着天上掉馅饼，又或是能够一夜之间暴富……他们等啊等啊，几年过去了，生活还是没有什么变化，就像是故事中的那个空布袋。“轻则失根，躁则失君。”人们不能自知修身涵养的重要，犯了不知自重的错误，这也就意味着离想要的越来越远。

总之，一个人能够志在天下，建丰功伟业，在于他能身有所存。也就是说，我们只有不断充实自己，武装自己，才能真正站起来。