生命于一呼一吸之间，如白驹过隙，如春水东流，永不复还。只要活得明心见性，随缘任运，那么不管生命的长短，只要认真度过，都不算虚度此生。

南怀瑾先生借古人的一句话点透了生死：“生者寄也，死者归也。”活着其实是一种寄宿，而死亡则是一种回归。古人认为，活着也不是多痛快的事情，但是同时，死亡也并不是一件痛苦的事情。生死已不存在于心中。

南怀瑾先生曾说，生与死都是人生旅途中的一大转折，生死齐一，齐一生死，如果能拥有看透生死的勇气，那么人生之中最重要的问题也就被彻底解决了。

“善吾生者，乃所以善吾死也。”一个人只有真正认清了自己生命的意义和方向的时候，才能不畏惧死亡，珍惜当下的时间，才能将生命的每一天都演绎得无比精彩。生命于一呼一吸之间，如白驹过隙，如春水东流，永不复还。只要活得明心见性，随缘任运，那么不管生命的长短，只要认真度过，都不算虚度此生。

生命

究竟是什么？有一天，如来佛祖把弟子们叫到佛堂前，问道：“有没有人能告诉我，你们究竟是为什么天天托钵乞食？”

“世尊，这当然是为了养活身体保护生命啊。”弟子们脱口而出。

“那么，肉体生命能持续多久呢？”佛祖接着问。

“大概几十年吧。”一个弟子不假思索地回答。

“看来你不明白生命的真相。”佛祖摇了摇头。

另外一个弟子想了想又说：“依我看，人的生命在春夏秋冬之间，春夏生命萌芽，秋冬凋零枯萎。”

佛祖笑着摇摇头道：“你虽然看到了生命的短暂，但是你所说的那些只是生命的表象而已。”

“世尊，我明白了，人的生命在饮食之间，因此我们每天才要托钵乞食呀！”另外一个弟子一脸欣喜。

“不对。人活着不只是为了乞食呀！”佛祖对这个答案仍旧不甚满意。

弟子们面面相觑，一时间不知该如何回答。

这时在旁烧火的一个小弟子怯生生地说道：“师尊，我觉得人的生命是在一呼一吸之间！

”

佛祖终于连连点头微笑，说：“对了！对了！人的生命在于呼吸之间。你体会到了人的生命的真谛。这一呼一吸就是人的生命。切忌认为生命可以用一瞬间或者蜉蝣的一昼夜或者花草的一季节来衡量，它更不是几十年，而是只在一呼一吸之间。”

人来到世上是偶然的，走向死亡却是必然的。人生苦短，生命易逝，今天我们能够健康自在地活着已是不易，更没有理由不去珍惜生命、热爱生活。

南怀瑾先生说，上天给了我们了不起的生命，就是让我们学会面对生命中的一切，包括生死的重大问题。如果不给我们生命，连死的机会都没有。现在总算给了我们一个死的机会，多可贵呀！这就是一种看透生死的勇气。当面对生死的时候，我们依然能够怡然自得，这才是懂得了生命的真谛。正如丘吉尔谈及死亡时所说：“酒吧关门的时候，我就离开。”

在人的生命旅程之中，每一个人都不可避免地走向人生的终点站，只是有的人走得快一些，

有的人走得慢一些。走得快的人，看透了生死，反而活出了一种精彩的人生；而走得慢的人，总是想着自己还有足够的时间去实现人生目标，一拖再拖，直到最后想做的事情一件都没有做，碌碌无为地度过了自己平庸的一生，这不能不说是生命的悲哀。

人，倘若能时常想起死亡，只要想到每天都有那么多生命陨落，但是自己依然健康自在地活着，那么你一定能感受到生命的可贵和生活的可爱。那么，即使你面对再艰难复杂的困境，也会自然而然地豁达、超脱起来。人只有在明白生死之后，才能真正冷静理智、大彻大悟、超越自我。

其实，每个人在人生的旅途之中都有很多美好的梦想，但是真正能去实现的人却寥寥无几。很多时候，我们不是没有时间，也不是缺乏能力，我们缺少的，只是一个执行力。你曾打算去西藏旅行、曾打算再多学一门外语或是打算写一本自传……这些计划被一拖再拖，最后不了了之，无疾而终。究其原因，并不是

因为这些计划有多难实现，而是因为你总是不停地给自己找借口：家人反对、工作忙碌、身体欠佳……

有一个人想学绘画，可是总是犹豫不决，无法下定决心，他就去咨询自己的朋友。他说：“我想学绘画，可是再过四年我就四十岁了。我这样的年纪还能再学习画画吗？不会太老吗？”他的朋友对他说：“为什么不行呢？就算不学绘画，再过四年你也是四十岁啊。”朋友的话犹如醍醐灌顶，既然都是同样地度过每一天，那么为什么不去做些自己喜欢的事情呢？于是第二天，他就去报名学习了。

其实活着不需要任何借口，你可以利用当下的每一分每一秒去做你想做的事情，不要在乎别人的看法和眼光，因为呼吸和生命都是你自己的，自己过得精彩比什么都更重要。

千万不要懈