天下无不好谀①之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。【注释】

①谀：谄媚，奉承。

【译文】

世界上没有不爱听阿谀奉承话的人，所以谄媚奉承人的方法无穷无尽；世界上到处都是善于诋毁他人之辈，所以谗言毁人的道路难以杜绝。

【评点】

人人都爱被奉承，所以谄媚之术就从未断绝。楚王好细腰，宫人就不吃饭以使自己腰细不盈一握，这不是谄媚之术是什么？

春秋时期，齐桓公说没吃过人肉，易牙就杀子烹煮进献，从此备受宠幸。委以高官，大权在握。

西汉后期，王莽父亲早死，家道衰落，王莽姑母元后

和叔父王凤掌握朝中实权，于是他在王凤有病时，“侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月”，很快就“拜为黄门郎，迁射声校尉”。

汉文帝生有毒疮，宠臣邓通“常为上嗽吮”疮脓，于是“官至上大夫”，并得到文帝赏赐的铜山，允许自铸钱，于是“邓氏钱布天下”。

唐朝成敬奇去探望患病的宰相姚崇，涕泪纵横，不胜悲痛。接着，从怀中掏出许多活鸟，请姚崇一一放生，他念念有词：“愿令公速愈。”正直的姚崇“忿其谀媚”，事后不屑一顾地对人说：“此泪亦何从而来？！”

唐朝宰相萧至忠，为了巴结当权的韦后，将自己死去

的女儿“嫁”给韦后的亡弟。宫廷政变，韦后败亡，萧至忠“遽发”韦氏坟墓，“持其女柩归”。

唐女皇武则天喜好男宠，官员柳模就夸儿子“洁白美须眉”，自愿进献给武则天。官员侯祥自荐供女皇享用。男宠张昌宗生得漂亮，人称“六郎”。人们纷纷赞他美若莲花，“为人佞而智”的宰相杨再思却说：“人言六郎似莲花，非也；正谓莲花似六郎耳。”

后晋石敬瑭为了讨好契丹族，不仅割让了幽、云十六州的土地，并且45岁却自认“儿皇帝”，认34岁的契丹君主耶律德光为“父皇帝”。

北齐佞臣和士开权倾朝廷，“富商大贾朝夕

填门，朝士不知廉耻者多相附会，甚者为其假子”。和士开病，要服“黄龙汤”。“黄龙汤”者，粪便汁也。和士开无法下咽，有谄媚者“请为王先尝之”，端起“黄龙汤”，“一举便尽”。

北宋丁谓出自宰相寇准门下，后官至参政。“尝会食中书，羹污（寇）准须。（丁）谓起，徐拂之。（寇）准笑曰：‘参政，国之大臣，乃为官长拂须邪？”

《大唐新语》中记载：御史大夫魏元忠患病，众僚属登门探视。侍御史郭霸“独后”，“请视（魏）元忠便液”。“视”而不足，又“固请尝之”。尝后道喜：“大夫泄（尿液）味甘，或难廖，而

今味苦矣，即日当愈。”

清人石成金所撰的《笑得好》中，记录了这样一则笑话：某秀才善谀，恰逢县宫“忽撒一屁”，秀才拱揖进辞：“太宗师**金臀，洪宣宝屁，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之香，生员立于下风，不胜馨香之至。”

如此种种，谄媚阿谀，不胜枚举。献媚于人的，是要有求于人，以至有害于人；纳谀词媚举的，是享受这种被人吹捧的快感，却不知道祸患将要临头。《训蒙增广改本》有云：“谗言不可听，听之祸殃结。君听臣遭诛，父听子遭灭。夫妇听之离，兄弟听之别。朋友听之疏，亲戚听之绝。”怎么能不警惕起来呢？