以看世之青白眼①，转而看书，则圣贤之真见识；以论人之雌黄②口，转而论史，则左、狐③之真是非。

【注释】

①青白眼：《晋书·阮籍传》：“籍又能为青自眼。见礼俗之士，以白眼对之。”青眼，正眼看人，黑眼珠在中间；白眼，看人的时候露出白眼珠，表示轻视或厌恶。

②雌黄：雌黄是典型的低温热液矿物，在中国古代，雌黄经常用来修改错字。因此，古语中“雌黄”有着随意窜改文章和胡说八道的引申义，且有“信口雌黄”

的成语。

③左、狐：左，指左丘明，春秋时史学家，鲁国人。双目失明。相传曾著《左氏春秋》。狐，指董狐，春秋时期晋国人，世袭太史之职，亦称“史狐”。董狐秉性耿直，爱讲真话。晋灵公十四年（前607年），晋国大臣赵盾的族弟赵穿将昏庸残暴的晋灵公弑于桃园，董狐写“赵盾弑其君”并示于朝。孔子论曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。”后人将秉笔直书喻为“董狐笔”。

【译文】

用阮籍看世相时的青眼和白眼来读书

，就能得到圣贤的真见识；用我们议论他人的雌黄之口来谈论历史，就能具备左丘明和董狐那样的是非观。

【评点】

阮籍看人用青白眼，对敬重的人青眼相见，哪怕这个人在世俗人的眼光里贫穷不堪；对不喜欢的俗人则用白眼，哪怕这个人在世俗人的眼光里地位高贵。在这个方面，他一点都不苟且。倘若我们能够在读书的时候也像他这样，带着自己的独立思考，对于书中精华青眼相见，对书中糟粕白眼相加，自古以来圣贤的真知灼见也就

被体味深透，化为己有。读书最忌不分青红皂白，一味接纳，好比放养野外的牛羊，对到口的草不加分辨，一味狂吞大嚼，这样甚至会有中毒的危险呢。

我们议论起他人来，一向不留情面，所谓“众口铄金，积毁销骨”；甚至形成两大阵营，支持者和反对者哓哓不休，舌口利辩。不过也好，事情真相就在这样尖锐的对阵辩论中水落石出。好像是胡适说过，历史是任人打扮的小姑娘，的确，写史书的人记载史实，必定带着个人臆想和道听途说

，还融入自己的观点，不可能完全客观。在这种情况下，假如我们能够用毫不将就、毫不苟且的态度，像议论他人一样不肯罢休地探究真相，在争辩过程中，向左一方和向右一方反复拉锯，最后事实真相就会浮出水面。

而且，漫说读书要区别对待，论史要力求客观，就是为人处世，又何尝不是如此？对待不同的人，也要像对待不同的书一样，采取不同的态度；面对一件事情，也要听取多方意见，以达到兼听则明，从而了解客观事实的真相。