这价儿直接拿了也不亏，而且说不定还能继续搞搞价。

果然，老先生开始搞价。

一来二去，虽然没搞下多少，最终一万八成交了。

老先生直接就在手里开始盘它，盘着满意而去。

吴夺看了看宁霜，耸耸肩，准备起身走了，摊主却对吴夺笑道，“小兄弟，难为你等了半天，还有件好东西，要不要看看？”

“也是玉件？”

“对，不过可比较大啊！”

“在这儿么？”吴夺问。

“在！”摊主一听，这就是要看了，便反身从身边的大旅行箱里双手拿出一件东西来。

东西裹着好几层报纸，不过一看就是板子状，其实也不算太大，也就是一尺多高，二十多厘米宽。

揭掉报纸，露出一块青玉板。

这应该是一块插屏，摆在桌案上那种，不过现在只剩一块青玉板，没了框子和底座。

这玩意儿挺沉，吴夺拿在手上还得好好把住。

先仔细看了看，是和田料，不过肯定是山料了，虽然很细腻，但是脂份差点儿事儿。

上面阴刻了一首诗：

懿德嘉言在简编，忧勤想见廿三年。

烛情已自同悬镜，从谏端知胜转圜。

房杜有容能让直，魏王无事不绳愆。

高山景仰心何限，宇字香生翰墨筵。

前有题款：圣制读贞观政要诗。

后有落款：臣和珅敬书。

落款后还刻了一方篆印：臣和珅印。

“乾隆的诗······”吴夺沉吟。

平心而论，这首诗在乾隆的诗里头，就算好的了。因为乾隆的诗，不客气地说，大部分都是垃圾。

全唐诗流传下来的，也不到五万首。而乾隆一个人写的诗，就有四万多首，快赶上了。

首先不能否认，他是挺喜欢写诗的，而且只要有空就写，“诗尤为常课，日必数首”。

据说《黄瓜颂》是吃黄瓜的时候见缝插针写的。还有，有一次上厕所，居然写了四首诗！当时是不是便秘就不好说了。

天道酬勤这句话，乾隆完全可以作为反例。

但他是皇上啊，诗写得再烂，也会有大臣和拍马屁的文人山呼叫好。

和珅是其中的代表人物。

和珅不仅叫好乾隆的诗，而且叫好乾隆的书法，还能模仿得惟妙惟肖。乾隆的一部分书法作品，其实就是和珅代笔的。

实事求是地讲，和珅是个很有才华的人，书法造诣绝对比乾隆高。

和珅遍习欧柳颜赵，下过苦功，深谙笔法，他的书法作品，行价不低，虽然沾了“名人”的光，但要是书法本身一无是处，那也不行。

这块青玉板，看起来是根据和珅的手迹刻的，基本就是楷书，偶有连笔。当然，这不是模仿乾隆的书法，就是和珅的书法。

刻工不弱，细节处理得也很到位。

刻字和写字，完全是两码事儿，而且这不是刻粗细一致的篆书，而是刻楷书，要求就更高了。

“怎么样？好东西吧？”摊主见吴夺看得仔细，笑呵呵说道。

吴夺随口接了一句，“这东西要是真品，当年岂不是和珅摆在家里的插屏？”

“那可不！”摊主自动忽略了“要是真品”的假设，“你看看这刻工，说是清宫造办处玉作出来的也不为过！”

吴夺笑了。这刻工虽然不弱，但也不能上升到清宫造办处玉作的水准啊！

“你别笑啊！我说真的。”摊主连忙说道，“我是看你懂玉器才拿出来的。”

“我再看看。”吴夺嘴里说着看，实际听了听。

这青玉板，是民国的东西······

若是刻上一首很好的唐诗宋词之类的，即便是民国的，吴夺说不定也有兴趣收，回去配个框子和底座，摆在家里也是很不错的。

可惜，民国的东西，还刻了乾隆的诗，吴夺就没兴趣了。

不过，民国的这位高仿匠人，做了这么块东西，配上乾隆的诗、和珅的字，还是挺有想法的，碰上喜欢的，也是个噱头。

摊主一看吴夺的样子，便知道再说也没用；不过他紧跟着又问了一句，“小兄弟你只对玉器感兴趣么？我这还有一件好东西呢！”