道祖显手刻画的大道符文以是这般强大，更何谈其真正的大放拳脚的威能术法呢！

可若这时盘庚在场，也定能认得出来这蒋雄所谓宝贵至极的“大道符文”，不正是自己原身如神魔巨人一般时，身上刻画的不正是这些大道符文嘛!

这种种秘辛，又有谁知道呢……

其抬手毁天灭地的神威已然有余，若不是其大人物们有所约束，被天地大史——姜太公的誓约有所约束.....

其真不敢想象而今这大荒天下早被那等神威已久的生灵和三教宗门老祖什么的早就打的山河破碎，天地万物皆为刍狗了！

但也卓识不愧尔称——天地圣人啊！太公之名响彻世间，无论天地万物，各族生灵们，都尊称太公神明！

不敢丝毫懈慢上半丝......

就是比的那三教祖师爷，正儿八经的天地之间的无上生灵们也丝毫不会差上半丝，甚至有时隐约盖上半点，但真是太公神明天下。

其太公享有武庙十哲，七十二将中的唯一大圣之人，乃为武庙之位中的真正的开山祖师爷，当世主祭的的大圣人。

与儒家至圣先师类同，当为世间武庙的第一，毫无争议存在般的可比神明自若的人。

但与儒家差之有别的是武庙之中，从不开枝散叶，也从不攀较比拟！

只以天下所有生灵的话语嘴中的大成就来较量，谁才是这天底下最含哲立身的大武人，为这天下众生而舍生而取大义的真英雄。

也不管的什么所谓的生灵种族……

而姜太公之才德之才之成大事，乃更是了得，自儒家诸多野史杂料中都有所记载，其中以《子牙.六韬》最为典故；

而历代典籍都公认太公之史的最高之典位，哪怕儒、道、世俗王朝，权谋纵横诸家皆追他为本家人物，被尊奉为“百家宗师”。

而为三十六行当,两教之本家人的开山祖师爷......

而太公之最大能之事便是太公为中土大洲西境天庭之主炎帝神农氏五十四世孙，伯夷三十六世孙辅佐。

辅佐周文王、武王、成王、康王四代太师，齐王，妻名申姜。

共有十三子丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐，女邑姜封周武王妃、皇后。

太古庚丁八年己酉年出生于东海上史记。

太公半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周。

终建这中土大洲的鼎盛王朝，国号大周。

大荒天下百国尽是诸侯领地，皆不过无妄卑躬的附属小国而已。

又有谁敢妄言与之那中土大洲的鼎盛大周来敢掰一下手腕，便是至今也没有......

据大史所载；

周武王问：“我欲轻罚而重威，少行赏而劝善多，简其令而能教化民众，何道可行？”

太公答道：“杀一人而千人惧，杀二人而万人惧，杀三人而三军振者，杀之。赏一人而千人喜，赏二人而万人喜，赏三人而三军喜者，赏之。令一人而千人得者，令之；禁二人而万人止者，禁之；教三人而三军正者，教之。杀一以惩万，赏一而劝众，此明君之威福。”

武王心领神会，时时慎于刑赏，力求令行禁止，使周朝政治愈益清明。

与此同时，前朝暴君商纣王昏庸残暴，大贵族王子比干被剜心，箕子被囚，微子启惧祸出逃，太师疵、少师强怀抱礼乐重器投奔周。

商朝子民见商纣王不可救药，均侧目而视，缄口不言。

眼看灭商时机业已成熟，周武王赶忙询问姜子牙：“殷大臣或死或逃，封王是否可伐？”

太公明了兼得天时、地利、人和的道理，毅然答道：“知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后行者昌，先行后谋者亡。且天与不取，反受其咎，时至不行，反受其殃。”

武王闻言，决意兴兵伐封......

之后，便携周武文王建之这天下太平盛世，朗朗乾坤！

姜太公世家；太古贵年戊辰年，周康王六年，卒于周首都镐京，岁寿约一百三十六年轮后登天飞升......

纵然羽化飞仙，也为这天下芸芸众生，为这大荒天底下的所有生灵都在私谋那千秋大计，再谋那福稷千秋的千古大典《大荒史》。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。

时光长河冉冉，从中观天下万古千秋，定千秋万载不世之大举。

记载这大荒上下上万年的的子丑辛往，过往千秋......

历史长河总有相似的心酸欣荣，如果没有真实的记载、详尽的文案留存、时光长廊的记述，《大荒史》的记载，我们纵然便很难想那古往今来的一幕幕......

历史终归是历史，虽然历史总会过往