岗上桐子花开了。东边的“腰带”上，有好几棵这样的桐子树。因其树木极其耐旱，所以生命力很强。如朝霞般的、开淡紫色的是泡桐花；雪白雪白的是油桐花。每阵清风，都能送来缕缕花香，沁入心脾。

前几天程序远就去踩过点，“野猪潭”的鱼儿活动得很频繁。有时还在水面上打个挺；一圈黑一圈白的石斑鱼，在水底岩石上采食藻类和细泥。可能是发现有动静，成队地钻到水底。崖底的深潭，没人捕过鱼，鱼儿也就特别多。

小时候，每次吃到石斑鱼，大大总会说一说鱼籽故事：“为什么悬崖上会有鱼类，你们知道不？因为鱼籽是消化不掉的。鸟，蛇吃了母鱼，而鸟和蛇的活动范围比较大。如果恰巧拉出的屎，又在有水的地方，就会孵化出小鱼来。所以鱼籽是不能多吃的，多吃了消化不良，特别是石斑鱼”。

程序远砍下一些大小均匀的小竹子和芒杆，用藤蔓编了两片密密的席片。去年冬天做好的捕鸟用的、象菜盖子的捕鸟器也带上；准备去“野猪潭”碰碰运气，看是不是能打到鱼。他想：尽管水有点深，但凭借着这些工具，定能捞到鱼。

高筒雨靴是高海拔地涉水的标配。潭的出水口，被从高处瀑布的水，砸出厚厚的淤泥。“拆江”是小时候常玩的游戏。就是将某个地的水做合理的引流，分散的水，集中在一到两个口出来，形成一支小“江”。因“野猪潭”的水是成“八”字成流淌的；程序远就根据地形，将要“拆江”两条。让它形成两条水流湍急的小“江”，引导鱼从这急水中顺流而下。

将小流域的上游的大小石头搬到岸上，再挖深挖平，和潭面有个较大的落差。两个小“江”，经过程序远的一通挖、拆，水流就显得湍急，这就是他要的效果。离崖口二三丈远的地方就不敢向前了，下面的地形、虚空程度，实在是估量不到，拿根长竹子捅通，能加快排水就可以。

将两根粗木头，分别横拦在两个小“江”上，席子的一端插在水里，拦在出水口下面尺把远的地方，压上石头固定；另一端架在横拦的粗木头上。再在席子左右两边固定，用石头压住，防止被水冲走。水就从密密的席子上沥过，有鱼或杂草都能被沥到。最后割些草和树枝，拦在席子末端，防止鱼儿逃逸。两个“鱼篱”就做好了，到傍晚时候就应该有收获。

前段时间下雨，他猫家里用细小竹子，劈成篾条做成一头大口，一头小口的小畚箕，也派上用场了。将捕鸟用的器具固定在小畚箕小口处。小畚箕两边绑上一庹长两根木棒，当长手柄用。只要拿着这两个木棒，用小畚箕戳水草丛，泥鳅，小虾米就会逃到小畚箕；再从小口处，流向捕鸟器里的豆腐袋子里。

程序远将活蹦乱跳的泥鳅，小虾米，从捕鸟器的袋子里，传到另一个豆腐袋子里；挂在岸边的树枝上，养在水里，就又可以完成下一个操作了。

“八”字江下面的草甸子里，是螺丝的好栖息地。螺丝只能凭手感辨别。凭着以往的经验，在草丛中摸到的，那个是小石子，那个是螺丝，那个是野果核，心中一清二楚。小石子不规则，果核多半是两头一样大的圆，并有粗糙感；而只有螺丝的丝滑、青苔感，早已让程序远刻在骨子里。

这么好的水质，石蟾也是有的，但程序远是不敢抓的。据说石蟾是鬼的鸡，蛇是鬼的狗。只有晚上点上松明灯，用灯去照才能抓到。民间有许多关于抓石蟾和蛇的诡异故事。程序远从小听到大，自然而然，有一种对鬼神和自然的敬畏感。农村人都说石蟾是大补之物，晚上不敢照；程序远准备用缝衣针打几个钓鱼钩，挖些蚯蚓来钓。在家时，和小伙伴们能钓到青蛙，石蟾也是蛙的一个种类，他不相信搞不定它。只是要特别注意蛇，因有石蟾的地方，十有八九是有蛇的。

程序远迫不及待地将捞到的虾和泥鳅拿些回家，先尝个鲜。待傍晚时分，再来看“鱼篱”里是不是有收成。螺丝是要放在脸盆里吐一个晚上的泥，明天才能吃的。程序远懂得吃多少取多少，对大自然也要做到取舍有度。不能好吃不留种，够吃两天的数量就罢手。没有保鲜设备，烂掉就是暴殄天物了。

点上灶火，在大铁锅内加点猪油，鲜活的小虾往热锅里一倒；“噼噼叭叭”，小虾们顿时象上了弹簧一般，跳了起来。幸亏是二尺八的大铁锅，才蹦不到外面。虾转成红色，撒上少许盐，马上就可出锅。

将洗净的泥鳅，和着清水倒入锅中，扣上脸盆，才可以烧火，否则你的泥鳅是吃不到的。它们蹦得可比小虾高得多了。

煮烂的泥鳅里加几片咸野猪肉，那是简直是人间极品。再加上一小撮面条，饭菜也都有了。泥鳅是水中人参，有滋阴祛湿、补血的功效。蛋白质、糖类、矿物质、维生素都很高，最适合贫血的人吃。

天气转暖以后，程序远选了棵靠近崖壁的树木，搭建了童话世界里的小树屋，凌空睡在树上。防止蛇、虫的侵袭。晚上点上野葡萄绒塔，一面起到熏炙的作用，一面防虫，祛湿气。

在“野猪潭”已捡过三头野猪了。还剩下八只猪脚，一些腊肉和自己做的几个大小不一的簸箕