练功被灵机打断，竹九感到再练下去也难有进境，除非自己已决定走“定窍”这一步，但如若这一步走出，自己的“通络”成就也就止步七七四十九之数了。

贯通如此多的经络数，若他说出去，想必会惊世骇俗，可竹九还是不满足，既然有九九八十一之数，不冲一冲，他觉得自己将来一定会后悔的。

然而，先一步该怎么冲？怎么练？他现在还理不出个思路来，这就是有师傅带和没师傅带的区别了。

《炼金经》这本书尽管每个学徒都有，但一些通络冲境的关窍，却是不会写明，这些关窍，往往是个人体会，不录书中，靠的是师傅口口相传。巫殿中的传功堂授课上师，对于功法巫术，讲而不教，能学多少，看的是个人领悟，在巫门中“上师”与“师傅”是有区别的。

上师面对的是学徒后生，他们授课往往是为了完成巫殿里安排的任务，领取功数，或是兴致来了随口而谈。

师傅更像是一种关系。一个人若拜了师傅，那么他不仅有了传道授业解惑之人，而且会得到师傅私人的传承和功法关窍，危难之中，也有人护持。

师傅师傅，如师如父，师傅若收了徒弟，就等于生了子嗣后人，也会有人恭贺，徒弟若拜了师傅，那么便等于多了个长父，若有师命便也违抗不得。

竹九现在若有个好师傅，便可给他指明一个方向，不至于现在如盲人摸象一般。

丹鼎院和符法院的掌院都表示过收竹九为徒的意向，但竹九都未有响应，因为他还记得那个赠予自己《大衍阴阳诀》和“火精蛊”的女巫，他记得她曾说过，要收自己为徒的。

竹九虽未言明拜师，但对于两位掌院也颇为敬重，两位掌院对他也算是亲厚，他练功遇到这种问题，便想向这两人请教一番。

想到这里，竹九花了两天一夜的时间，画了一张符，炼了一颗丹，准备把它们作为前去两院拜访的礼物。

这日，竹九上午听完传功堂的课，中午在自家洞府里吃了饭，下午就踏雪而行，来到了符法院中，准备拜访此院的掌院术巫。

半年来，竹九对这位掌院也有所了解。符法院掌院名叫袁节丘，是丹鼎院掌院袁节度的族弟，两人在猿翼巫殿中都属于袁氏一族的中坚力量。

袁节丘最开始的时候之所以关注竹九，一是族兄袁节度的推荐，二是竹九与申戊泉的约战所致。

袁氏一族在猿翼山巫殿中的基数庞大，但出类拔萃的人寥寥无几，猿翼山七峰七位首座，只有奇树峰首座袁栋是本族族人，其余皆是外姓。年轻人中唯有袁新山可挑大梁，但也输给了门阀一派的姜得福。

对于门阀一派学徒中的佼佼者申戊泉，他有机会必然要打压的，于是竹九就成为了他手中的一把刀，所以才有那夜符法院湖中亭的传道授符。

这种旁人羡慕的机缘也不是人人都能有的，若竹九只是把钝刀，那么莫说单独授课，他看也不会看多竹九一眼。

还好竹九这把刀足够锋利，不仅只半个晚上，就完成了金锁符，而且还在众目睽睽之下打赢了申戊泉，展现出超人一等的潜力。从那日起，袁节丘便准竹九每月去符法院学符听道一次。

今日刚好是授课的那天。

还是那方湖中凉亭，但周围景致已不是第一次来的红花绿果，而是飞雪霜梅。

今年的冬雪似乎特别绵长，到了五月仍是时断时续地下着，这在南荒极为罕见，往年在这时节，已是颇有暑意，灵机说这是天上的神仙在打架，扰乱了气候时节，竹九听此只是笑笑，前世的古人一直认为打雷下雨，是天上的神仙在尿尿。

亭内的正中仍是摆放着一个香炉，如今竹九的眼界拓宽了许多，知道这个炉子名为“炼魂鼎”，同自己洞府里的青铜小鼎有一样的功效，只是大了数倍。想必鼎内放了不少魂玉吧，怪不得每次来此，自己都感觉魂力充盈。

不过如今不同的是，香炉的两列多了个画符的案几，那是特意给竹九用的。

竹九被守卫带到此处时，是第一个来的，片刻之后，袁新山、袁黠、石兰三人联袂而至，这三人是袁派年轻一代的佼佼者，竹九与他们三人一一见礼。

之后等了半晌，袁节丘姗姗而至，四人向他鞠躬行礼，等他落座后方才跪坐在蒲团上。

“今日我讲‘刻念’！”

袁节丘开门见山地说道，“此‘念’即是巫者对天地万物的感悟，顿悟方有‘念’，把念篆刻下来，就是刻念。

人族没有猛兽的尖牙利齿，没有妖族的钢筋铁骨，没有异人的天授神通，靠什么逐步走向巅峰！？

靠的是一个‘悟’字！

有明悟，方有心念；

有心念，方可刻念！

昔日圣人伏羲感悟天地之机变，万物之妙有，内悟于心，外画一符，名为‘乾’！

乾符即是圣人对天道的感悟，没有悟便没有符。

远古时代，是没有巫的，何时才有巫？

人顿悟了，便有了巫，先有