两堂课结束就到了晌午，竹九得知今日下午无课后，便挥手打发了纠缠着自己不放的灵机，马不停蹄地赶回洞府，想抓紧时间读书练功。

此刻，他一手拿着一根热乎乎、黄橙橙的羊腿，一手持着《炼金经》边吃边看，荆嫆在一旁小意地斟着茶水。

羊腿被烤得恰到好处，是上午竹九在听课期间，荆嫆从巫殿中供给食物的仆役那里买来的生羊腿炙烤而来，竹九嚼着羊肉，只觉得鲜嫩可口。

但他的注意力大半都被手中的《炼金经》所吸引，竹九努力回想着传功武巫所说的话，对照着经书细细研读。

这本功册中所讲，天地间的灵气中充斥着各种属性的魂力，巫者修行就是运用法门，从天地间吞吐灵气、凝练其中魂力的过程，同样的时间内，高端的功法凝练的魂力多，低级的功法凝结的魂力少，同样一个人，所得功法不同，日后的成就也就天差地别。

猿翼巫殿乃南荒六大巫殿之一，所传功法亦是顶尖，所以才有那么多大族子弟趋之若鹜，巫殿择徒也是百般考验。

此本经书中不仅记载了一种高效从天地间摄取金道魂力的方法，而且还言及怎样用凝练的魂力来通经拓脉，打开太初轮、成就一转武巫之法。

巫者，通三脉而开七轮，太初轮开，方为一转武巫，但怎样打开太初轮，竹九以前只是懵懵懂懂，如今这册《炼金经》有了清晰的论述。

想开太初轮必须要经过拓脉、通络、定窍、纳珠、开轮这五个阶段。

所谓拓脉，就是拓宽中脉。

能够通三脉者便可称为“巫门学徒”，代表着能够修炼魂力的资质。但三脉初通之时，脉道狭窄，能够储蓄的魂力也非常少，不足一块一品魂玉所含魂力的十之一二。

然而，随着修炼日深，魂力如流水般在人体内脉道不断冲刷，脉道会被逐渐拓宽，最终中脉能够达到容纳一品魂玉所含全部魂力的程度，又被称之为一品中脉，此刻就可以进行下一步“通络”了。

通络，即是开通经络。

如果说中脉是一条主河、阴、阳二脉是两条分流，那么经络则如同更小的支流。

主河是力量的源泉，但如若没有经络，那么人便不能把力量传导到人身体各处，空有力量，也就没法使用。

经络蕴藏在人体内的每一寸肌肤、每一块血肉中，在普通人体内它们是堵塞的，但是对于巫者来说，可以用魂力的激流把它们冲开。太初轮的位置在人体的脐下三寸，想要开轮，第二步就要把此轮周围的经络至少打通十二之数，如此才能进行第三步——定窍。

当然在这册《炼金经》的叙述中，十二道经络只是最低之数，想要获得更大的成就，更深的底蕴，此书鼓励学徒尽量多打开经络，传说中太初轮周围的经络，最高有九九八十一之数。

第三步定窍，就是把脐下三寸之处的经脉变成一处窍穴。

经脉如河道，那么窍穴就如河道中间人工挖凿的蓄水池，目的是为太初轮开辟空间，如果在第二步中打通的经络越多，则此处窍穴也越大，将来能够生成的太初道轮的品级也就越高，当然，想要“定窍”亦要魂力的慢慢冲刷打磨。

第四步就是纳珠了。

“纳珠”，就是服用“求道魂珠”，求道魂珠蕴含天地之精，吞咽后它慢慢引导至所开通的窍穴中这一步就算完成了。

这一步的难点不在行功运法上，而在于寻找外物，朝虎一行费尽心机所得的“月华珍珠”就是制作“求道魂珠”的主要材料，此外，“妖丹”和“玄阳玉珠”也可以作为“求道魂珠”的主要材料。

但能够制作“求道魂珠”的天材地宝，就算是在猿翼巫殿也不会轻易得到，多少殿内学徒就是卡在这一关卡上停滞不前。

最后一步是开轮。

开轮就是“打开太初道轮”，这一步需要学徒慢慢炼化之前服用的“求道魂珠”，待到珠中魂力精华完全被窍穴所吸收之刻，就是打开太初道轮之时。

听起来虽然容易，但做起来也不简单，尤其是最后一刻，需要学徒悟透功法精意、明悟天地机变，若是悟性差的，则会开轮失败、精魂流散，少不得从头再来。

看了这五步，竹九才对开轮之难深有体会，他不禁遥想，之前遇到的妫淼应到了“纳珠”这一步了，而自己又到了哪一步呢？

算起来，自己之前虽然被赤耄封住了阴阳二脉，但女巫美夕说自己天生中脉贯通，想必这么多年，不知不觉间也修过不少魂力，只是因为偏脉被封，无法使用，所以自己不知道。

如今这段时间练功不辍，又战胜过诸多对手，不知自己是否达到了拓脉的标准，得找时间给自己测试下了。

“小主，小主！？”

荆嫆的轻唤声让竹九从对经书的探究中回过神来，他这才发现自己手举羊腿，维持将吃未吃的模样已经好一会了。

竹九尴尬一笑，荆嫆笑道：“小主，可要奴婢把羊腿再热热？”

竹九咬了一口，发现确实凉了，