总管柴宿接到头领下达的造饭命令不敢怠慢，立即安排火头军就地生火。

少华山忠义军的建制类同朝廷禁军，禁军内部又分为三种：战兵，辅兵，民壮。

古代打仗动辄几十万上百万大军，但真正作战的兵士最多能占三分之一，有时候连三分之一也不到。

几十万、上百万大军中，辅兵，民壮占了三分之二。

这就应证了一个道理：打仗打的是后勤。后勤供应不上，军队会不战而溃。

古代作战之所以辅兵、民壮占了很大比例，那是由于交通和交通工具十分简陋，庞大的物资主要靠人背驴驮。

诸葛亮发明木牛流马用来运送粮草，足见后勤保障对军队的重要性。

现代人谈起古代战争，脑海里呈现的画面都是战兵之间的拼杀，辅兵、民壮运送粮草的场景很少显现。

实际情况是，一场战争的最后胜利，辅兵起的作用更大。

战兵再厉害，也是局部战斗的胜利，从战略层面来讲，后勤保障能力才是获胜的决定性因素。

没有辅兵的支持，战兵会立刻失去机动能力。

如果负载、搭帐篷、砍柴、打水、做饭、挖沟、修厕所、建简易营墙……这些活儿都让战兵去干？那么还用等敌人打过来么？敌人不打过来自己就累得先趴下了。

少华山忠义军和朝廷禁军略有不同的是没有民壮，但辅兵还是有的。

问题是忠义军的辅兵也要打仗，在运送后勤物资的同时，遇有战事就得上。

辅兵如遇战事要打仗，战兵没有战事也得要干辅兵的活儿。

所以说忠义军中战兵和辅兵的区别不是很大，这也符合作战的基本规律。

如果像关云长那样，打仗时的兵器青龙偃月刀也要让周仓来扛，这是严重的脱离群众，他不败走麦城谁走？

民间对关羽的吹捧可能看重的是他的忠义，但关羽高高在上目视群众，毕竟不是好干部。

周仓将青龙偃月刀交给关羽后自己站在一边看戏，那是很不真实的存在，他得挺身杀敌。

所以说罗贯中虚构的周仓这个人物是败笔。

总管柴宿安排火头军就地生火造饭后，自己则跑到杨春跟前说：“杨头领，小老儿提议，今晚上开开荤，好好犒劳一下军士！”

杨春没有听明白柴宿的意思，乜斜着眼睛盯看着他道：“柴老伯什么意思？”

柴宿小六十的人，杨春三十多岁，喊他老伯不吃亏。

柴宿嘿嘿笑道：“石亭这地儿是秦孝公嬴渠王擒获丁国丞相公叔痤的地方，小老儿上山前来过这地儿，知道向北走四五里地有村庄叫黄牛洼，那里的人以养牛为生；我们不如去黄牛洼买几头黄牛宰了，犒劳犒劳兄弟们，好去和官兵作战！”

“原来是这样啊！”杨春哈哈大笑，走到柴宿跟前紧紧握住他的手道：“柴老伯考虑得周到，那么在下问你：买牛、宰牛、煮牛、用餐，一个半时辰够不够？”

一个半时辰就是三个钟头。柴宿眼仁珠子在眼眶中骨碌碌转动着，道：“我们现在的兵卒还有八百多，每人按照5两熟牛肉食用，生牛肉就是一斤多，800兵卒需要生牛肉1000多斤，一头牛按400斤算需要3头！”

柴宿说着，嘿嘿笑道：“老朽上山前是宰牛的，宰杀一头牛一刻钟时间搞定，只要买牛顺利，宰牛、煮牛、用餐一个半时辰足够！”

杨春见柴宿如此讲，派滕厄、殷靖、罗塔、毕依、赫章五人带了一百个强壮兵士跟柴宿前去黄牛洼买牛。

火头军这一厢生火做饭。蒸馒头、焖米饭，主菜选用土豆和洋葱。

少华山忠义军一两万人马，每天的花销不菲，但史斌仗义疏财，结交了麟州、府州几个大煤枭。

麟州、府州就是后世的神府煤田，一个富得流油的地方，煤炭和天然气的储量都位居全国前茅。

而柴宿的祖宗就是后周的周世宗，周世宗扩建东京汴王后，东京快速发展人口膨胀，取暖问题突出。

周世宗降诏设立石炭场，解决燃料危机。

赵匡胤篡夺后周政权后，东京普通市民也用上煤炭。

柴宿的另一个先祖柴宗庆是大宋朝的驸马都尉，但却智商超人。

公元1012年大雪爆发前，柴宗庆估计煤炭行业利润巨大，便让家童从各地收购煤炭，轻松避开官府盘剥，以更低的价格在东京煤炭市场上出售。

很多贩卖煤的小商贩，被挤压得没了生计出路，等到天灾爆发时，存储了大量煤炭的柴家，已经没有了煤市上的竞争对手，反以高价把煤在市场上卖出去。

公元1012年，百姓对官府半价煤炭的哄抢，实际跟长期以来柴宗庆这种权贵炒高的煤价有关，如果这种现象得不到制止，东京城的煤炭短缺，就永远不会停止。

幸运的是，改变来得很快，为防止权贵炒高煤价，宋真宗颁布诏书，无论皇族还是百官卖煤，必须先经朝廷准许。

此