文人心中有天下，

武者远方是江湖；

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天下学子当自强，

凌云壮志在我心。

李仁山告别天门老儒，拜别师父，离开了泰山，去了一趟曲阜城看望了自己的大姐。最后取道向西，朝太乙学宫而去。

经过一路跋涉，李仁山来到了太乙学宫，开启了新的学习之旅。

这太乙学宫有天下各国在乡学阶段经过精挑细选学业优异的学子，也有各家学派的精英弟子，也有各国贵族公卿的子弟，像李仁山这类来自士族平民阶层的学子并不多。

这太乙学宫，原本是周王室主持的官学，春秋末年，王室衰微，主要由当世诸侯霸主与其盟国来主持开办。

所以前来求学的学子里除了以上原来正常渠道的学子之外，也有一些浑水摸鱼的王室贵族纨绔子弟。

能够进入太乙学宫的平民子弟，如果不是天才般存在的学子，基本没有机会。

自然，李仁山就是这天才般的存在。

太乙学宫教学安排上分为两部分，一是在学馆内部学习的三年馆学，二是到社会当中学习的游学。

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馆学部分主要是在原有六经，六艺基础上深入，解析六经义理，强化六艺功夫。

同时学习变化学，治平学，数理学，心性学的基础理论知识。

至于学子能否体悟其中义理的不同境界，还需要在实践过程中去体悟。所以游学的方式也至关重要。

一般学子能够正常完成学业也是不容易，中途退出学业的也不在少数。

当然也有个别天资超群者能够提前完成学业，但这样的人每年也是寥寥无几。

泰山之巅遇高人，

曲阜城内访至亲；

一路向西求学路，

三年归来已成人。

三年光阴，在弹指一挥间就已经过去。

李仁山已经十九岁，新年过后将要步入弱冠之年。

在新仁里，每个正式成年的男子，都要举行成人及冠礼。

对于李仁山来说，也是人生正式步入成年的象征，是个隆重的仪式。

关于冠礼，在春秋时期，在正式举行冠礼之前，有许多的准备工作要做。首先是“筮日”为的是求一个好日子来举行人生仪式中重要的成人仪式——“求其永吉”，在日子定下来之后，主人（将冠者的父亲）就要“戒宾”，也就是他要提前三日通知自己的同僚、朋友并且邀请他们去观看自己儿子的成人礼，当冠礼仪式的嘉宾。

“戒宾”之后还要“筮宾”，通过再次占筮的方式，从刚刚通报的同僚朋友中选出德高望重的人担任加冠的正宾称为“赞者”，一旦确定，正宾就必须要到场，因为正宾在仪式进行过程中承担着很多重要的作用，例如为将冠者整理衣冠、表字等工作。把日期、宾客都确定下来之后就是期待着正式加冠的日子。

到了正式举行仪式的那一天，加冠者早早地要进行沐浴和特定梳洗，家中要“陈服器”，父母负责迎赞者入庙。等客人和主人都各就各位之后，加冠就正式开始了。加冠有“三加之礼”，就是说要加三次冠。

第一次加冠称为“始加”，将淄布冠加在将冠者之首，缁布冠就是块黑布，据说远古时人以白布为冠，逢祭祀就把冠染成黑色。意在缅怀祖先，不忘先辈创业艰辛。“始加”的祝词是“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德，寿考惟祺，介尔景福”提醒加冠者已经成年，要承担起相应的责任，也祝福他一直到寿考之年都有福气，后面两次加冠的祝词意义也大部分相似；

第二次加冠称为“再加”，将皮弁加于将冠者之首，皮弁是用白色鹿皮缝制，用于军礼、田狩礼的场合，意味着将冠者可以保家卫国。“再加”的祝词为“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，叔慎尔德。眉寿万年，永受胡服”；

第三次加冠称为“三加”，将爵弁加于将冠者之首。“爵”通“雀”，爵弁质料之色与雀头之色都是赤而微红故称。爵弁使用于协助国君祭祀等重要场合，因此完成这一层的加冠就意味着被所在阶层的正式接纳。“三加”的祝词为“以岁之正，以月之令，咸加尔福。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”

我们可以看到，这三次所加的冠越来越尊贵，被冠者所将承担的责任也越来越重要，因此这三次加冠之义在于“三加弥尊，加有成也。”通过这三冠连加来激励冠者由卑而尊地不断进取，向真正的成人成长。

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李仁山在父亲和家族老少的见证之下，完成了这一重要的加冠仪式，这就意味着自己已经进入成年，身上有了责任我担当。

加冠礼之后，重要的的事情就是取字。

春秋时期，男子在20岁行冠礼时加字，女子在15岁行笄礼时取字。