看到这里李国梁向警告碑道:

“那个，他们两个什么关系啊？”

“他们是同一个社会化教学培训室的成员。”

这时李国梁又疑惑道:

“社会化教学？为什么会有这个课程呢？不能由父辈教育吗，难道是为了避免错误意识累加？”

警告碑回答:

“不，这是社会公养体系的最后环节。”

“另外，正因如此，他们并没有伦理道德层面上的父母。”

“这种对比人类文明的自然生育体系和单纯的克隆体系确实都具有明显的优势。”

“但不建议目前的人类采用。”

李国梁没想到曾经有人提出就被认为是“离经叛道”的社会公养体系是一种正确的道路。

与之相比，人类现有的生育制度效率和发展前景都远不如公养体系。

首先，人和人的直接生育必然带有直接血缘关系，他们往往认为养育自己的是父母而不是人类文明，所以对自己父母的重视程度高于文明集体。

而且在自然体系中父母对子代的影响是不可控的，这就无法避免的导致一部分人意识形态的偏差和法律意识的淡薄。

在另一方面，由于他们以血缘关系为重和教育的缺失偏差，直接导致的政府和企业中贪污官僚的情况大量出现。

同时，克隆技术的缺点的不难猜测。

克隆技术所制造出的个体往往有一些或多或少的缺陷，这是技术限制。

正是由于个体的差异，所以无论怎样纠正，自然生长发育的个体总是优于克隆个体。

这种先天分化现象在文明的发展中是致命的。

因为永远不确定是在自然人对克隆人的歧视下，克隆人会在何时反抗自然人。

总体来看，社会公养体系是目前人类已知的社会个体发展的最佳途径。

但是社会公养体系的劣势也很明显

——那就是推行效率。

因为它需要人类生殖细胞体外繁育，所以很多不明真相的人无法将他和克隆人区分开来，造成很大误解。

同时根据李国梁的生活经验现在人类社会的关于伦理道德的偏见误解十分巨大。

尤其是炎国一些老人的观念仍停留在“三纲五常”，“人之发肤，受之父母”之类的封建观念中。

再不要说在人类社会彻底统一前那些为个体利益极力阻挠任何新发展的集团了。

这似乎是一个死循环，在社会公养体系实施之前，总会有迂腐的守旧之人。

也总会有因为自身不如社会培养出的公养人而几十年的利益而极端反对公养体系的利己主义者。

其实这些问题在体系建立后都将不复存在，但在现在他们却是公养体系最大的阻碍者。

想到这，李国梁深深叹了口气，道:

“好吧，还是不能太着急了，对了，硅亚文明建立社会公养体系用了多久？”

警告碑马上做出了回答:

“再此时间点大约1100个地球年前，他们正式提出了社会公养体系的概念。”

“约在400年前正式实施，期间经历了多次摩擦和调整，甚至有两次引发了文明内部的小范围战争。”

“不过放心，这种冲突不会影响星球本身。”

“最大的那次也只不过是和你们‘第一次世界大战’的规模相当。”