恰巧，禹这日带着随从上了狐歧山，发现山坡上有几眼疏落的窑洞，像是被什么吸引了，他径直走到一处树荫下，看到了微温陶釜里残留的菜羹，不觉轻叹口气，身后两名随从立即从各自背上的袋子里拎出两三只刚刚猎得的野物，放到灶旁。

禹扶了扶头上遮檐硕大的斗笠，不发一语，继续边走边看，细细视察山形。

这位人们争相传说的大禹首领脸色黝黑，双目炯炯有神，环视四围的眼光，仿佛要把一切刻印在脑海里，他刚健魁梧，只是那小腿肚子上，显见汗毛都给磨光了，有几处斑驳的旧伤痕十分突出，脚上穿着草鞋，脚趾甲许是长期泡在水里的缘故，已脱落得残缺不全；身后的两名随从，年纪较轻，更显得精瘦，但身形敏捷，脚力都不错，坑坑洼洼的山路上，一步不落紧跟在禹后。

山腰以下，水声渐大了，这时身后的一个随从举起手里一幅图，指给禹看，“首领，才刚所到便是狐歧山了。”

“此水系汾河支流”，禹四下望去，“汾者，大也，思文你看，这水浩荡的情形，大概正是因此得名的吧。”

“从河图上看，汾河出自管涔山脚，最终西流注入黄河。”

“嗯，冯夷的这副河图帮了我们不少忙啊！”禹把手中的耒锸交给思文，接过那兽皮图，高举头顶，对光细看，但见图上密密麻麻，圈圈点点，已把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚，另有些朱砂色的增添，是思文在随禹视察各处地形后描注上去的，作为供禹开辟水道的参考。

（冯夷，传说中的黄河之神，即河伯，其授大禹的河图，是黄河水情图。）

“等治水功成了，这图再加上阿文添描的山水风物，可称得上是最细致的山水大观图了。”另一名叫行方的随从凑过来，微眯起眼，啧啧连声地细瞧着河图，膀子一斜，他肩上的布袋里露出些尺、绳等工具。

“我可不敢居功，这上面很多地理山川、草木鸟兽都是按首领的指点描添的，对了，还有伯益首领，他一有空便要我专门录入各地的奇风异俗、轶闻趣事哩！”

（伯益，东夷部落首领。）

禹听了，认可地点点头，伯益不仅是治水好手，还精通农事，一路而来，每退却了一处水患，他便热心地与当地人们商讨起重拾凿井、畜牧、耕种之业，当然，此举也为他们赢得了更多部落的拥戴。

一行人静静地跋涉了片刻，行方倏地转头问道：“阿文，你方才说这里叫做狐歧山？”

“嗯，”思文应道，没再说什么。乍见此名之际，他心间也莫名有所触动，此刻，他不觉四下里张望几眼，耸耸鼻头，像是在刻意捕捉着某种气息。

先前，思文曾偶尔觉察到身后的异状——他们一行人似被悄悄地跟随了——禹和行方只当是寻常如狸力的小兽，没有多加理会。

话说回来，每当他们经过密林深洞，总不乏有些好奇的怯怯的眼睛，如火烛般于远近闪烁窥伺，怎耐烦一一探究？而唯独在此，思文竟生出些许异样的感应，昨日，他们走倦休憩时，耳畔竟断续有笙簧之声飘来，忽明忽昧，他几次引颈搜寻未果，反而引得人浮想联翩。

（狸力：据《山海经》记载，是一种形状像普通小猪的野兽，长着鸡爪，叫的声音如同狗吠，据传它出现的地方会有水土工程。）

走着走着，猛然发觉与禹他们落下了好一段距离，思文慌忙醒神收心，脚下加快几步，赶了上去。

这几日在狐歧山，禹都在为空出湖水找寻出口，之前乘舟湖上，不舍昼夜地探查，尚无成形的办法。

天色已晚，三人已下到湖边，忽见湖面上隐约出现一叶轻舟，氤氲水气中，舟上的人影越来越近，终于在禹面前不远处停定，原来是位身着灰袍的老者，虽然未曾见过，倒有几分面善，禹看此人这般来派恐不是等闲之辈，忙作揖道：“在下姒禹，奉舜帝之命治水到此，敢问尊驾大名？”

老者回礼，朗声说：“在下山人一品氏，今日得幸遇见大禹首领，舟上备下果酒，可否请首领上来小叙，待老朽略伸薄敬？”

禹本是善结人缘的豪放之士，欣然应允，带了随从踏上舟去。

只见舟上设有几椅，小几上摆放着两套银碟银著银杯，当中盛有小菜及果酒，芳香幽溢，禹与一品氏坐下来把酒畅谈，聊了数句，便有相见如故的感觉。

话题多围绕治水之事，禹虚心讨教此处山水地形要点，一品氏将所知倾囊以告，二人从星起聊到星落，不露半点疲态，思文与行方站立两旁，都几次强提精神，心下暗暗佩服这二位的的热忱和精力。

谈笑正欢时，扁舟之上，一轮圆月破云而出，舟上的人不约而同举目眺望，只见皎皎月盘与弯弯小舟一上一下，相映成趣，清辉所到，深绿的湖面上那几个随波轻漾的人影，滟滟泛起如玉般的光泽，看着这些倒影，叫思文想起白日所经洞窟中，那壁上刻画的“小人儿”们――是一些被称作先民的人们吧――他们或舞蹈，或狩猎，或饮宴的样子，每一稚拙的举手投足，融渗隐密的妙处，即使在