韩浩转头看向真武大帝，心中已有了些怒气。

看来这帮人对自己的底细摸得很是清楚，连自己想要复活童飞的事情都知道，现在韩浩更加坚信刚才真武大帝打断魔礼红的话是故意的了。

尤其是现在真武大帝以复活童飞为条件邀请自己赴约，这是摆明了非逼自己去不可。

韩浩冥冥之中有种预感，可能自己从穿越过来就被注意到了，甚至说童飞的死，或者说自己的一切早就是被安排好的，而自己现在已经成为了这些大能手中的一枚棋子。

想到这些，韩浩心中的怒气彻底爆发，但是很快又被他压下去了，因为韩浩知道哪怕自己知道了自己已经成为别人的棋子，但是现在的自己绝对是摆脱不了操棋者的，自己能做的就是隐忍，不管对方有什么阴谋，自己只需要努力提升自己的实力，从而才能破局。

“好，那就有劳真武将军带路了！”

韩浩冲真武大帝微微一笑，临走前将虞姬、项庄、徐晨、王诗瑶几人叫到跟前嘱咐几句，然后带着九凤便跟着真武大帝和魔礼红离开了。

——

云雾缭绕，仙音渺渺，北俱芦洲核心地带的连绵山峦之上，一栋高耸入云、异常雄伟华丽的宫殿悬浮在空中，这里便是真武大帝的道场——真武殿。

待韩浩几人落到宫殿门口，在宫殿门口已经站了两人，韩浩打眼望去，一人紫发紫须，面容有些严肃冷漠，一人白发童颜，妥妥的一枚大帅哥模样。

而经过傻妞的人物识别，韩浩也很快得知了面前两人的身份，一人是“四御”中的北极紫微大帝，一人是“四御”中的南极长生大帝。

提起长生大帝，很多人立马就联想到南极仙翁，认为南极仙翁就是“四御”之一的南极长生大帝，但其实南极仙翁和南极长生大帝并不是同一个人。

在封神小说之中，南极仙翁与云中子并列称为“福德之仙”，曾协助阐教斗截教，为武王伐纣贡献一臂之力，且由于参战较少，未遭遇九曲黄河阵削去顶上三花、灭掉胸中五气的劫数，因此相关战绩和成就也少。

南极仙翁曾在昆仑山下戏弄申公豹，派徒弟白鹤童子现出真身叼走其头颅；在大战截教十绝阵时，南极仙翁还曾与徒弟白鹤童子一起大破红沙阵，书中所写：“南极仙翁将五火七翎扇把红砂一扇，红砂一去，影迹无踪。张天君掇起一斗红砂望下一泼，仙翁把扇子连扇数扇，其沙去无影向。南极仙翁曰：“张绍，今番难逃此厄。”张绍欲待逃遁，早被白鹤童子祭起玉如意，正中张绍后心，打翻跌下台来。白鹤童子手起一剑，即时血染衣襟。”送张天君去封神台。

之后为了对付叛变的殷郊，于是身穿朝服向瑶池金母借来素色云界旗，帮助姜子牙收集齐了仙界四方旗帜，成功克制了殷郊的强大法宝番天印。南极仙翁的法力、根行、悟性都是一等一，整体实力比昆仑十二仙高出一个层次，已经是大罗金仙级别。

而南极长生大帝是三清四御中的四御之一，协助玉皇执掌人间寿天祸福，可说是元始天尊之元神分身，并不是寿星南极仙翁。

南极长生大帝，居神霄玉清府，号玉清真王，而于九天界，化身九天应元雷声普化天尊，居玉枢府统御雷部，全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居神霄玉清府，简称神雷玉府。

在道教典籍《高上神雷玉清真王紫书大法》的序文中说，南极长生大帝是元始天尊的长子，也被称为“九龙扶桑日宫大帝”，在《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》中说他是元始天尊的第九子。

这两个说法虽然细节上有不同，但都认定是元始天尊之子，或者可以说，他就是元始天尊的分身，代掌玉清宫诸事，这也就是玉清真王的来历。

长生大帝常常被人和寿星老人南极仙翁弄混，南极长生大帝实际是位于南极星，北极紫薇大帝统御万星，则要星辰围绕着，而南极长生大帝则号玉清神王，有众神围绕，众神之力皆出于他，为众神法源。

《八帝封号官职位》中有，南极长生大帝主南方，执掌人间寿福之事。下有南极上宰广寿仙翁、南极六司延寿星君、南极福星天德星君、南极禄星天佑星君、南极寿星老人星君等神仙。可见，南极长生大帝和寿星老人不是同一神仙，在道教神仙信仰中，寿星老人属于南极长生大帝的下属神仙。

而且南极仙翁一直是一个头大且额前凸出，白色长胡子，喜笑童颜的老人形象，骑着仙鹤或仙鹿，手拿的拐杖上系着一个长生桃。

但是面前的长生大帝看着就像是一个二十多岁的青年，面容非常的俊美，连韩浩这种自恋狂在长生大帝面前都有些自惭形秽，可见传说中的长生大帝就是南极仙翁一事根本就是胡说。

见紫薇大帝和长生大帝已经在真武殿门口等待，真武大帝急忙为众人引荐。

“真武见过两位大帝，韩公子、九凤仙子，这两位正是北极紫微大帝与南极长生大帝。”

韩浩和九凤看着面前的紫薇大帝和长生大帝，只是微微一笑，也算是打过招呼