多人，只是一多半都是新招收的当地胡人或胡汉杂交、蒙古人等作为火工道人或第四代弟子先放在私塾培养着。

虽然发展壮大了许多，但是仍旧只能控制住撒马尔罕、大不里士、基辅、梁赞、亚兹德、苏呼米等十几座大城的信仰市场，更多的小城和地区却还是缺乏人手去开拓。

以至于让广大的农村地区和沙漠内依旧是保持着拜火教、明教和天方教的信仰，只不过拜火教和明教没有组织，信徒注定会渐渐的被全真教和天方教给吞并，所以只看是全真教发展的快还是天方教手快了。

除了天方教，由于东欧地区新建好的道观也开始有全真弟子入驻，以驻守当地的蒙古贵族和改信的斯拉夫人、犹太人等作为基础信徒，加上东正教没有天方教对民众的控制力强，这梁赞和基辅两地反倒是发展的晚，但信徒数量最多的城市之一了。

不过等到时间到了儒略历1235年4月的时候从东欧有飞鸽传书而来，带来的却是一个坏消息。

基辅的灵光观主持在外出做法事的时候突然遭遇东正教牧首派出的杀手袭击，虽然斩杀了三名刺客，但是这位孙志巡道长还是重伤不治死了。

尹克西最近几个月只是处理着东欧和西亚各地道观被袭击、信徒被杀戮的事情，只不过向灵光观这等主持道长被杀的事情尚是第一起。

尹克西知道东正教虽然不如罗马教廷和天方教有厉害的高手，但是毕竟也是从罗马教廷分裂出来的教会，又跟斯拉夫人密不可分，必然也有许多力士杀手，若是再派的主持道人需得是教内第一流的弟子了。

不过西域全真教可堪一用的弟子仅有数十人，而且都派往各地主持大局，此时孙志巡死后，不要说找到武功胜过他的师弟了，就是能跟孙师弟功力相若的也没有了。

此时西域全真教除了一些新入门的四代弟子以及火工道人就再没有多余人手了，全真三子业已东归，尹克西正在两难之际忽然看到在蓝顶堡内无所事事的侯通海，心头一动，想起此人是中原武林成名二三十年的人物，虽然武功只能勉强算是一流，但是江湖经验丰富，请他去基辅主持大局自然是再好不过。

尹克强病急乱投医，当即就发下一套道袍，然后把侯通海派去了基辅灵光观做了主持道人。

侯通海原本是跟着师哥沙通天和彭连虎、灵智上人一起保护成吉思汗，他们十余年里武功也未落下。

虽远不及武功大进丘处机王处一等，不过毕竟沙、彭、灵智三人当年的武功是可与王处一并驾齐驱的，近年来有不曾被穿琵琶骨关押折磨，多年进修下武功也勉强能和全真七子中最弱的孙不二相比，仍旧处于江湖一流一档。

不过侯通海资质比起师哥沙通天差上许多，当年武功就远不如师哥，十年后武功虽也有进步但仍旧是保护成吉思汗四人中最差的。

也是因为侯通海武功最差，所以在阿凡提刺杀窝阔台时没有引来杀身之祸，如沙通天彭连虎和灵智上人三位当时虽然也未察觉阿凡提靠近，但是因为阿凡提听他们呼吸就知道都是武林中第一流的人物，以为是全真教高人，担心全真教高人太多留着是天方教的祸害，所以就顺手杀了，当时侯通海却未入阿凡提法眼，这才捡回了一条命。

数月前侯通海保护贵由回到大不里士，后来林清玄闭关，贵由和蒙哥护送成吉思汗和窝阔台尸首回转中原，侯通海本应随行，可是他虽是个混人，但也重情重义，师哥跟彭大哥、灵智上人死在西域，又是被西域第一高手霍加·阿凡提所杀，他自己是再练一百年武功也没本事报仇。

可是得知了林清玄出关后就会去找阿凡提较量，侯通海也就不舍的离开，想着等到知道了清玄真君跟阿凡提的大战结果了才能安心。

要是清玄真君杀了阿凡提，自家师哥和彭大哥他们的大仇得报，自己自然是心满意足回转中土，可是如果清玄真君也死在阿凡提手上，自己就抱着师哥他们的骨灰灰溜溜的回转中土，自此对报仇雪恨死心。

不过也幸好侯通海留下了，反而让尹克西临时找到了接管基辅灵光观的人选。

侯通海知道尹克西是清玄真君的高足，所以对尹老爷的话那是言听计从，绝不敢推辞，加上他以前在普光寺做了五年的火工道人，近十年虽然名为大汗身边客卿贤达，实际上不过是个护卫而已。

侯通海年轻时也是黄河帮对外打江山的大将，此时想到自己年过花甲，反而又成了执掌一方教务的观主，虽然听着官职不大，可是全真教乃是蒙古国教，那基辅又是新打下来的土地，自己去了岂不是要做土皇帝快活自在？

至于说东正教的刺客杀手之流，作为跟随保护成吉思汗多年的客卿贤达，侯通海表示自己什么人没见过？小小的欧洲野教毛神之徒岂能伤的了自己？

所以侯通海很痛快的领了命，也不收拾东西，当即就穿着一身刚发的青色道袍，怀揣文书，独臂拿着新得的拂尘，骑着一头健马就离了蓝顶堡，不辞辛苦的赶赴三千余里之外基辅就任。

这种火急火燎的做派和奉献精神愣是让