鄂邑，细雪飘飞却再度满城灯火，仿佛回到了它的全盛时期。

天上，一轮饱满的圆月，将清光挥洒向夜色中的苍茫大地。

按照历法，月满为“生魄”，文化更为昌明的东国夷人之族则称月圆之日为“生霸”。这在依照月相计日的时代是一个标志性的日子。

今日，是豳历二月中的“生魄”之日。伐商军主力开进了先前已经荒废数年的鄂邦主邑，顿时化寂寥凋敝为一派生机。

这个时代的人们，尚无能力把握精准不差丝毫的节气时令之分，一年十二月也只被笼统地分为春与秋两个大的季节，还没有更符合大自然变化规律的四季之分。

然而，却也早就拥有了观象授时、以时授政、以天统人的历法系统。

尤其是，天上月亮光度的变化是可以让人轻松观察和识别的！于是便诞生了上古时代的阴历。

不论是商族还是周族，亦或是东国、南土的开化族群，都会安排专人连续观测月相变化，记录和推算。配合以干支纪数之法，便可以有效区别一年的月令与日期变化。同时，司职观天的官员还会记录太阳系重要可辨行星的运行位置，以为确定时日区分的辅助。

人们以为，这套行之有效的办法创立成形于夏王朝，所以太阴历又被称为夏历。因为这套历法在指导农业生产活动上很管用，又得名农历。

也有一些饱学之士将之追溯于古老的轩辕黄帝时代。

据说：羲和占日，常仪占月，大挠作干支甲子，隶首作算术，臾区占星气，伶伦造律吕，容成氏综合六术而成星象之历。

不过，西土周人采用的官方历法豳历与传统夏历以及殷商朝廷奉为正朔的历法，三者又存在微小的差异。正规的说法称呼三者分别为周正、商正和夏正，正就是指的正朔之日，即一个年份的起始之日。

简单来说，豳历整体上比商庭正历早了一个月，而后者又比更早的夏历早了一个月。确定正朔，是天下之君或者一国诸侯才有的专属权力。

按照观象授时的规则，周邦以天气最冷之时为岁首，也就是以冬至所在之月为岁首。

所以，豳历二月，相当于夏正农历的岁末十二月。眼下的年份，是商王受在位的第二十九年。

鄂邑这座最早属于盂人的古老城邑，最盛时拥有数千的居民，是在鄂侯子斯的祖父统治的时候。

鄂侯易帜属周之后，镐京方面原本有意将冀州的鄂侯封地、尤其是鄂邑，作为前哨军事重镇来经营。

然而，此地一马平川，距离朝歌城不过是数日里程而已，无险可守。

所以，慎重计较之后，还是同意子斯暂时将国人转移到有黄河天险掩护的河南鄂邦领地，以保全鄂侯家族和鄂邦百姓。

眼下，时移世易，城池的内外都是全副武装的人们。而鄂侯家族世代所居的宫殿区，成了前敌司令部。

大殿里灯火通明，众将云集。

“诸君，关于当前的形势和接下来的接敌开战，有不同想法的可以畅所欲言……”

王四子姬旦介绍完了先前谋定的战略计划，神色凝重地环视参加统帅部会议的诸侯将领们。

大案前的众人有些在交头接耳，却并没有人发声。

“我军的计划算无遗策，眼下没有新的变化。叫我说，就四个字：一往无前！怎么计划就怎么打好了。”站在姬发身旁的叔鲜音量不高，却掷地有声。

姬鲜是文王和姒后的第三子，人称叔鲜。比兄长太子发年少两岁，身量适中，神采奕奕。

他统帅偏师负责攻略豫州方面的商人势力，已经攻克了最重要的隞邑，迫降了隞侯子僖。在留下副将陈本、吕佗和四千兵马镇守隞邑和控制该地的黄河渡口后，带领着六千得胜之师，渡河北上与主力会师于鄂邑。

诚如三王子姬鲜所言，针对大邑商发动的攻伐，无论是战略、时机和作战计划细节，都是深思熟悉的。参与者包括韬略无人不服的师尚父，老谋深算的虞侯姬达，久经沙场的南宫将军，以及同样知兵善战的姬发、姬旦、姬奭、姬鲜等兄弟，而且前后推敲了多番。

再者，眼下形势并无特别重要的军情变化，需要调整计划以应付。

所以，众将和助战诸侯们并无异议。

然而，太子发依然全神贯注地将锁定在大案前。

那大案上更无它物，只有一副沙盘地图。

图上，标示出了殷商王畿以及周遭环境的山川地理与城邑聚落形势，几乎覆盖了冀州与豫州北半部的大部分地方，巍峨的太行山、蜿蜒的黄河以及广袤的大平原地区，无不历历在目。

地图上星罗棋布的方国、城邑、聚落，都插着白色与红色的小旗，区别为双方的势力所属。

殷尚白，周尚赤。大片大片的白色旗帜区域代表着效命于商王受的力量，而周邦号令所行之处都用赤色的小旗一一标识。

太行山以西，多见红旗。

大夏之墟的所在，是周邦的盟友媿姓九宗的地