善的理论，包含“无为而无不为”的统治术和教众的修身养性之术。

还对教众和信徒宣扬财产共有、自食其力、善恶报应等观念，让这本奇书在当时颇具影响力。

这本书给了受苦受难那些人活下去的希望，让他们觉得修了这本书可断除业障得道飞升，也让他们看见了平等。

而“大贤良师”根据书中五行理论，经常现身说法。

不仅迷惑了广大百姓，特别是那些贫困地农民的眼睛，更是向着他们鼓动：“现如今，政治黑暗，民生凋敝。朝廷内，宦官与外戚尔虞我诈，轮番乱政；地方上，豪强地主与割据军阀为非作歹，又逢连年灾荒和疫病，以致出现死相枕藉和民相食的人间惨剧。而导致这种广大民众痛苦万状、已无生路情况的出现，就是因为汉为火，正在焚烧着土地，燃烧着大家的生命。我们当用土将其盖之，方能救民众于危难之中。”

于是那些民众在大贤良师的带领下起义，并且统一头戴黄色头巾，因为黄色正象征着大地的颜色。

“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”这一段太平道的教义如雨后春笋一般在各州郡响起，仿佛还携带着他们破土重生的希望一样。

从起义开始，一个月不到的时间，汉王朝的七州二十八郡都发生战事。

而起义军更是势如破竹，导致多处州郡失守、吏士逃亡。

最后震动了整个京都，决定起兵镇压。

在坊间有传言，有两只异兽常护大贤良师左右，这也让看见过它们的百姓愿意相信大贤良师的话语。