小巫女仍然打着她那个发黄光的老式手电，虽然样式老，但绝对比我这个验钞小电棒强多了。

她在前面带路，发散的光芒照亮了很大一片甬道，墙壁上没了壁画，是光秃秃的石头，没有办法分散精力，我的全部思维都集中在幻想前面的危险上，越想越是闹心。

央求了小巫女一会儿，她才答应给我们讲讲蚩尤的故事。

在中国的历史上，春秋时期以来的古籍中，对蚩尤这个人物的传说的记录非常丰富。

但三人成虎，传说多形成于流言，各种版本自然有颇多矛盾之处，可以肯定的是，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖，其人骁勇善战，势力强大。

各类典籍中提及蚩尤最多的，就是他与黄帝部落展开的那场激战，具体的说法有三种，第一种记载于《史记》，当年黄帝在阪泉之战战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之野击败蚩尤。

第二种记于《逸周书》，其中描述为蚩尤驱逐了炎帝，炎帝去了黄帝部落找援助，结果炎黄二帝联手在中冀把蚩尤给杀了。

第三种说法记录在《山海经.大荒北经》中，说的是蚩尤率兵攻伐黄帝，黄帝命令大将应龙应战，双方在冀州之野大战，打得是昏天黑地，最后还是以蚩尤兵败被杀为果。

虽然这三种说法各异，但蚩尤与黄帝曾经有过一场交战是无疑的，而且战争过程甚为曲折，极具神话色彩。

蚩尤善战，制五兵之器，变化云雾，弥三日，黄帝九战九不胜，三年城不下，《鱼龙河图》记载黄帝不敌蚩尤，所以仰天长叹，上天派遣九天玄女下授黄帝兵信神符，这才取胜。

而关于蚩尤和炎黄二帝之间的关系更加是众说纷纭。

有的观点认为，蚩尤可能一度属于炎帝或曾经加入以炎帝为首的部落联盟，但后来蚩尤与炎帝发生了激烈的冲突，并大败炎帝。

有一些史学家更是认为蚩尤就是炎帝，他们以《水经注》中的记载为主要根据，考证出蚩尤、黄帝对战的涿鹿和炎黄对战的阪泉实际上是一个地方，两次大战合二为一，而蚩尤与炎帝之所指也相同。

另外，蚩尤和炎帝都以牛为图腾，这与蚩尤在后世的图腾形象一致。

在长期以儒家思想为主导的古代中国社会中，一向强调“正统”观念。

史家多有“成王败寇”的传统，黄帝战蚩尤逐渐被描述为正义与邪恶的战争，广为流传。

而在非儒家文献（《逸周书》、《山海经》等）中则对蚩尤与黄帝交战的描述相对客观，对蚩尤这个人物表示了诸多同情，反而谴责黄帝。

另外，将蚩尤与黄帝的敌对关系除外，他们之间还可能有过臣属关系，关于蚩尤的结局，传说中多称为兵败被杀，但也有说他臣服于黄帝，后来主管军事及金属冶炼，辅佐少昊。

春秋时期，管仲把蚩尤说成黄帝六相之首，地位甚高。

之后天下纷争又起，黄帝画蚩尤像威慑天下，百姓皆以为蚩尤乃是不死之身，并且居住于黄帝之幕府，于是八方万邦皆为弭服。

轩辕黄帝与蚩尤之战是中国传说时代极其重要的事件，黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。

因此，汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评。

后来，蚩尤逐渐神化，成为具有铜头铁额，八肱八趾，人身牛蹄，四目六首还吃沙子的形象，传说蚩尤制造金属兵器，又善作战，所以被尊为战神和兵主，具有遣神鬼之兵的能力而受到崇拜。

小巫女说蚩尤和黄帝之间的大战她也不知道是否真实发生过，而关于蚩尤本人的身份她也不清楚，但蚩尤的确是苗族的大祖神。

这是她们一族千古流传下来的信息，在一些苗族史诗、歌谣和传说中，苗族的先民在上古时代属于蚩尤部落，后来被迫迁徙至今天的贵州和湘西地区。

相对于汉族一般自认炎黄子孙，苗族则持续以蚩尤为祖。

苗族川黔方言区，流传有“格蚩爷老”的传说，“格蚩爷老”就是“格蚩尤老”，小巫女的寨子至今还保留着每六年举行一次祭祖仪式的传统，仪式上有“吃鼓脏”，也要首先祭拜始祖“姜尤”，并吟唱史诗《榜蚩尤》。

小巫女说蚩尤是她们那支苗寨里唯一供奉的神裔，而且是蛊神！

传说现在她们使用的所有巫蛊术都是蚩尤大神最初创造的，而那些早已消失的神奇蛊术更是有惊天之力，蚩尤能够通过蛊术驾驭百兽，造化通天，死后仍然能够控制‘灵猴’为他献祭，这处蚩尤祭场真的存在，就证明了很多事情。

我奇道：“那你是怎么进来的？”

“我阿爹根据许多资料推测出入口所在地，那里同样有一处大门，我到那里的时候发现那扇门已经被打开了一道缝隙，所以就进来了。”她说。

“你的意思是说这里已经有人来过了？”

她点点头，说应该是，但因为这里风沙太大，因为气候原因，已经看不出是多久的事情了，也许是古代，也许就是昨天。