交易，但却是会同馆。”

“那些番商贡使敢公然把娼妓带回馆内快活，只要被某抓住把柄，某敢把会同馆给封了！”

纪纲嚣张无比道。

“万万不可！”

庞英吓得要死，急道：“这些番商贡使都是陛下请来的客人，我等若是硬来的话，一定会让大明贻笑海外，还可能会破坏陛下怀柔远人的国策，这可是大罪！”

纪纲心中咯噔一下，被刚才的狂妄想法吓得不轻，可他嘴上却强硬的道：“难道我等就只能眼睁睁看着这些番人把朝廷设置的会同馆变成妓馆？”

“那也不能胡来。”庞英劝道。

“这也不行，那也不行，你说怎么办？我等该如何向太子殿下交代？”

纪纲恼怒道：“真是气死俺了！”

庞英道：“移风易俗并非易事，我等还是跳过会同馆，去下一家罢。况且，太子殿下已经派郑督公亲自去会同馆处理，我等还是不要参合了。”

与此同时。

会同馆。

大明史上第一位督公郑和，正坐在一张四方桌前，指着桌子上的玉石麻将，用南洋番话向围观的一众番人介绍麻将。

“诸位，郑某向大家介绍的麻将牌又称麻雀牌、麻雀儿牌，本是太仓‘护粮牌’。本朝太祖高皇帝开国之后，在太仓设有大粮仓，常年囤积稻谷，以供四方军需之用。”

“粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的护粮牌。”

“这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。”

郑和说到这里，听见人群里有人问此“护粮牌”怎么玩，于是他便开始介绍麻将的玩法。

“此护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。麻雀牌三种基础花色的名字叫做万、束、筒。”

“筒的图案就是火铳的铳筒筒口印在纸上的样子，几筒则表示几支火铳。束即索，是用细束绳串起来的雀鸟，所以一索的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。万即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。”

“此外东南西北为风向，故称风，火铳射鸟应考虑风向。中即射中之意，故为红色。白即白板，火铳打了空。发即发放赏金。”

“麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关，如碰即火铳打出铅弹之后的嘭之声，又如成牌叫和，和是鹘的谐音，鹘是一种捕雀的鹰。除此还有吃、杠等术语，也与捕鸟有关。”

此时，又有番人询问：“郑国使，为何护粮牌又叫做麻将？”

郑和答道：“在太仓方言中，麻雀儿和麻将口音较近，打麻雀儿自然也就叫成打麻将了。”

他介绍完麻将，然后指着另外一盒牌九道：“此游戏工具名曰牌九，乃是我中华一种古老的骨牌游戏，起源于数百年前，民间则称之为牌九。”

“据说，牌九最早是用来拼凑图案，再通过图案来算命祈福的，后来才逐渐演变成游戏用具。”

“牌九共三十二张牌，天、地、人、和（鹅）、三长四短、四杂外加至尊。其牌的设计，包含了我中华古人的智慧。”

众番人听到牌九包含华夏古人的智慧，不禁有人发问：“请问郑国使，是哪些中华智慧？”

郑和笑着道：“天牌是最大的牌，点数最多，两牌相加二十四点对应二十四节气。地牌与天牌对应之于天地对应，点数最少。人牌位列第三，寓意人在天地间，位于天地之后。”

“人牌之所以八个点，是因为人立于世，道德体现在八端——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。大明民间骂人‘王八蛋’，其实就是‘忘八端’的谐音。”

“和牌喻世天地间万物和谐相生，此为天地人鹅四大善。这里的‘善’，即是好的意思。无论抓到这四张牌里的任何一张，手里的牌形怎么都好配合使用。”

“其实，此乃我大明人最为奉行的处世观念——人生于天地之间，上敬奉天，下立于地，而和就是人与天地万物的自然和谐相处。常言道‘天时不如地利，地利不如人和’，说的就是这个道理。”

“此外，牌九还可以作为卜算工具，相对应的是人的四柱八字等等。”

众番商贡使听得目瞪口呆，没想到小小的牌九，竟然暗藏玄机，纷纷表示要学推牌九。

“好，既然诸位都想学牌九，拿郑某就先陪各位玩一把。待诸位熟悉之后，我们再重新来过。”

郑和满脸洋溢着笑容，命人把麻将收起来，将牌九摊开放在了四方桌上。

“各位远道而来是客，那郑某就只好暂时先坐一会庄了。”

十月十六。

早朝结束后。

文华殿。

“儿臣见过父皇。”

朱高煦躬身行礼道。

朱棣道：“来的正好，朕刚想派李兴去喊你。