11.1-11.10

世无乏才之世，以通天达地之精神而辅之，以拔十得五①之法眼。一心可以交万友，二心不可以交一友。

【注释】

①拔十得五：指选拔人才的方法。

【译文】

世上没有缺乏人才的时候，用通达天地的精神去寻找，有拔十得五的眼光。一个心思可以交一万个朋友，两个心眼不可以交一个朋友。

【评点】

千里马常有，只是需要慧眼识才者。如果你慧眼识金，五步之内必有芳草。

11.2

凡事，留不尽之意则机圆，凡物，留不尽之意则用裕，凡情，留不尽之意则味深，凡言，留不尽之意则致远，凡光，留不尽之意则趣多，凡才，留不尽之意则神满。

【译文】

做事留一点余地就会变得圆满，东西留一点余地就会富裕使用，感情留一点余地就会意味深远，说话留一点余地就会余味犹存，兴致留一点余地就会增加情趣，人才留一点余地则神韵饱满。

【评点】

任何事情都不能走极端，留有余地，适可而止，才有腾挪回转之空间。

11.3

有世法，有世缘，有世情。缘非情则易断，情非法则易流。

【译文】

有处世的法则，有处世的缘分，有处世的感情。如果缘分中没有情感就容易折断，如果情感不受原则和法律约束就容易放纵。

【评点】

法与情，法与理，情与缘分。缘分离开了感情不会长久，感情缺少了法则则会失控。处事之道，就是要妥善地处理好法、缘、情三者的关系。

11.4

世多理所难必之事，莫执宋人道学。世多情所难通之事，莫说晋人风流。

【译文】

世上有许多仅仅靠道理所无法解决的事情，不用强求用宋人的道学去衡量。世上也有许多仅仅靠情致无法通达的事情，也不是晋人的风流潇逸所能解释的。

【评点】

做人做事有一定之规。宋人道学执著于法理，晋人风流执著于情感，可是，

世事岂是二者所可以完全涵盖与理解的？

11.5

与其以衣冠误国，不若以布衣关世。与其以林下而矜冠裳，不若以廊庙而摽泉石。

【译文】

与其以一种衣冠楚楚的样子耽误国家，不如以老百姓的姿态来关心社会。与其因隐居而夸耀身份功名，不如把朝廷政事当成石头，扔到泉水中。

【评点】

凡是做事，要举重若轻。找准自己的人生坐标。

11.6

眼界愈大，心肠愈小。地位愈高，举止愈卑。

【译文】

眼界愈开阔，考虑问题就要细致。地位愈高尚，举止愈要平和卑下。

【评点】

越到高处，人越要小心翼翼。

11.7

少年人要心忙，忙则摄浮气。老年人要心闲．闲则乐余年。晋人清淡，宋人理学。以晋人遣俗，以宋人禔躬①。合之双美，分之两伤也。

【注释】

①禔(zhī)躬：安身，修身。

【译文】

少年人要心中有事，心忙就可以收敛浮躁的

心气。老年人要心中悠闲，心闲则可以乐养余年。晋代文人清谈，宋代文人理学严谨。用晋代文人的清雅淡泊来驱遣尘俗，用宋代文人的严谨来安心修身。二者合起来则会美满，分开来则是两伤。

【评点】

年轻人要干一番事业，要心忙起来，要多做事，多想事，这样才能去掉身上的烦躁之气，把心沉下来，踏踏实实地做事情。而老年人调养身心的关键是心闲，这样才能戒除浮躁，怡养余年。

11.8

莫行心上过不去事，莫存事上行不去心。

【译文】

不要做心里过不去的事情，不要有做行不通事情的心思。

【评点】

世上万般，横竖一个理字。昧着良心的事情不做，有悖事理的事情也不可做。

11.9

忙处事为，常向闲中先检点。动时念想，预从静里密操持。青天白日处节义，自暗室屋漏①中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄②处操出。

【注释】

①暗室屋漏

：形容处于无人之地，要心存畏惧之心。屋漏，房子的西北角，日光从天窗照射入室，称为屋漏。②临深履薄：形容危惕不安。

【译文】

忙着处事做事，要常在闲暇时自省检点。做想做的事情，可以预先在安静的房间里秘密练习。大庭广众之下显示的节义行为，是在简陋的房舍中培养出来的；改天换地的学识，是从危难的经验里锻炼出来的。

【评点】

人非圣贤