甜苦备尝好丢手，世味浑如嚼蜡；生死事大急回头，年光疾如跳丸。

【译文】

甜与苦都尝过可以放弃了，方知世味浑然就像嚼蜡一般；生与死是大事要赶快回头，年月如弹出的圆丸一般迅速飞逝。

【评点】

知人间苦甜，知道世味浑如嚼蜡。但也有人因此积极用世，有人消极避世，虚耗光阴。但是面对生死大事，我们要珍惜。

5.72

若富贵由我力取，则造物无权；若毁誉随人脚根，则谗夫得志。

【译文】

如果富贵全由我自己的力量获取，那么造物主便没有了权力。如果谤诽与称赞随人任意，那么说坏话的人就会得志。

【评点】

富贵在天，毁誉随人，不必过于强求。只是不管世道怎样，也不管做事如何艰难，人都要自立之志，自强之心。

5.73

清事不可着迹。若衣冠必求奇古，器用必求精良，饮食必求异巧，此乃清中之浊。吾以为清事之一蠹。

【译文】

做清心之事不可以留有痕迹。如果穿衣戴帽一定要标新立异，用的器具必求精良，吃的东西却一定要非同一般，这是清澄中的浊流。在我看来，这是清心事中的一种蛀虫。

【评点】

无论古人还今人，总是追求清高清纯的名声，可是，凡事不可刻意，不能着迹于某种事物上。求奇古，求精良，求异巧，这跟追求功利又有什么不同呢？

5.74

吾之一身，尝有不少同壮，壮不同老。吾之身后焉有子能肖父？孙能肖祖？如此期，必蓝属①妄想。可所尽者；惟留好样与儿孙而已。

【注释

】

①蓝属：即滥属。不加节制，胡思乱想。

【译文】

我的一生，曾经有不少同时长大的朋友，但是一同长大了也不能同时老去。我身后还能有多少孩子跟自己父亲很相像呢？孙子能像祖父这样吗？这样期望，则是一些不着边际的妄想。我们要竭尽全力做到的是：留下好的榜样给儿孙们。

【评点】

父孝子贤，古人皆以为然。这里说的是言传身教的作用。但是如果一定要儿孙按照自己的意愿，将自己所有的希望都寄托在儿孙身上，这是一种很自私的行为，不但起不到想要的效果，甚至还会适得其反。所以，我们只要做好榜样就行了。

5.75

若想钱而钱来，何故不想？若愁米而米至，人固当愁。晓起依旧贫穷，夜来徒多烦恼。

【译文】

如果心里想着钱，而钱就来了，那有什么原因不去想呢？如果发愁米而米到了，人发愁也是应当。早上起来依旧穷贫，而夜晚却白白增添了许多烦恼。

【评点】

中国古来就有“守穷”一说，以为守穷即守节。可是，如果多一点劳动，多一点付出，就可以有些回报，生活会因此而改善，日子也会变得轻松一些，这显然不是坏事。所以，今人不应该再有以穷守为节操的想法，应该放开胸怀，多一点实际行动。

5.76

半窗一几，远兴闲思，天地何其寥阔也。清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗涤也。

【译文】

小窗前一张几，思绪畅想辽远，天地是如此的辽阔。清早刚刚起，中午在凉亭熟睡，心胸轻松无事好像被洗净

了一般。

【评点】

半窗青山，一几烟岚，足可以将胸中的所有俗务洗涤得干干净净。

5.77

行合道义，不卜自吉。行悖道义，纵卜亦凶。人当自卜，不必问卜。

【译文】

做事合乎道义，不用占卜算命，自然会吉祥。行为违背道义，就是算命也会凶险。人应该自己给自己算命，不用去占卜问卦。

【评点】

人在行动之前要先扪心自问，看看自己行动的目标是否恰当，是否符合道义，是否违背应该遵守的惯例，这与现代社会的“双赢”法则颇有暗合之处。

5.78

奔走于权幸之门，自视不胜其荣，人窃以为辱；经营于名利之场，操心不胜其苦，己反以为乐。

【译文】

奔走在权贵人家，自己以为极其光荣，别人却私下以为是侮辱；经营处于争夺名利的场所，又操心又辛苦，自己反以为是乐事。

【评点】

权贵是别人家的，跟你没关系。名利是身外之物，不会永远跟随你。

5.79

宇宙以来，有治世法，有傲世法，有维世法，有出世法，有垂世法。唐虞垂衣①，商周秉钺②，是谓治世。巢父洗耳，裘公瞋目③，是谓傲世。首阳轻周④，桐江重汉⑤，是谓维世。青牛度关⑥，白鹤翔云⑦，是谓出世。若乃鲁儒⑧一人，邹传七篇⑨，始为垂世。

【注释】