4.1-4.10

闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。

【译文】

关起门来静心阅读佛经，打开门迎接最好的客人，出门去寻找美好的山川景色，这是人生三大乐事。

【评点】

佛经告诉我们如何寻找真正的自我，在眼、耳、鼻、舌、身、意六识的无染当中，放弃了对自我的执著，明了生命并不狭隘，因此，我们便得到自在。如果我们有志趣相投的友人，便可以得到共鸣的快乐，心扉也会常为他们而开。

4.2

眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓①，才能处世一番②。

【注释】

①渣滓：成见。②一番：圆融。

【译文】

眼中没有任何灰尘遮挡，才可以读尽千卷的书籍。胸怀中没有什么成见，才能处世圆融。

【评点】

读书人如果是抱着先入为主的成见来看书，永远只看到自己所赞成的，而看不到与他相反的意见。如果这样，读再多的书也只是加深成见。人和人之间的相处，难免会有摩擦，若经常把这些放心上，生活就会变得很不愉快。所以，我们处世方法要圆融，态度也要虚心。

4.3

不作风波于世上，自无冰炭到胸中。

【译文】

不因为人世间的欲望便兴风作浪，心中自然不会有寒冷如冰或者焦灼如炭的感觉。

【评点】

欲望和失望往往是成

正比的。如果一个人的欲望太大，整日就会被自己的欲望所驱使，好像胸中燃烧着熊熊烈火一样。一旦受到了挫折，他又好像掉入寒冷的冰窖中。其实，无论是焦灼如火，或是寒冷如冰，都是自己造成的。因为，在波涛汹涌的生命表象之下，生命的本身是宁静和无所欠缺的。在这里，没有冰也没有炭，只有如鱼得水般不尽的悠然乐趣。

4.4

无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故，这便是一座活地狱，更说什么铜床铁柱，剑树刀山也。

【译文】

没什么事却烦忧不已，面对良辰美景却一点儿也不快乐，连自己也不知道为什么会这样，这就如同活在地狱中一般，更不用说什么地狱中的热铜床、烧铁柱，以及插满剑的树和插满刀的山了。

【评点】

很多人整天生活在琐碎的烦恼之中，充满了悲观，整天忧虑重重，这种状态如同生活在地狱一般，心灵备受煎熬，更不用提什么刀山、火海、热铜床了。因此这种心灵上的压抑需要通过自己调节和排除，才能走出心中的活地狱。

4.5

必出世者，方能入世，不则世缘①易坠。必入世者，方能出世，不则空趣②难持。

【注释】

①缘：影响。②空趣：空的境界。

【译文】

一定要有出世的襟怀，才能入世，否则，在尘世中就容易受到种种世

俗影响而堕落。一定要深入世间，才能真正地出世，否则，就很难保持空的境界。

【评点】

人总是容易迷失自己，倘若没有智慧，就会深陷其中而不能自拔。一旦我们无法把握生活的方向，我们的生命便会堕落了。所谓出世的襟怀，便是一种看透世间种种现象的智慧，能对外界不起贪恋爱慕的心思。具有这种超越世事的心怀，便能够在世间做任何事而不至于堕落，掌握自己生命方向而不被左右。

4.6

人有一字不识，而多诗意；一偈①不参②，而多禅意；一勺不濡③，而多酒意；一石不晓，而多画意。淡宕④故也。

【注释】

①偈：佛经。②参：参悟。③濡：沾。④淡宕：淡泊无拘无束。

【译文】

有的人一个字都不认识，却很有诗意；一句佛偈都参悟不了，却很有禅意；一滴酒也不沾唇，却满怀酒趣；一块石头也不把玩，却有满眼画意。这是因为他对生活淡泊而无拘无束的缘故。

【评点】

诗意不在字，禅意也不在偈，正如酒意之不在酒，画意之不在石一样，那么，诗意、禅意、酒意、画意到底在哪里呢？就在我们的心中，在于我们能够心神领会中。

4.7

眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花。

【译文】

眉间凝结几分忧愁时，索性去看人下棋，或者浅酌

几杯。心中的快乐，都来自于种竹浇花之间。

【评点】

愁眉深锁，愁的什么？不如去观棋。生活中本来就有许多不可避免的烦心琐事，要学会自我调节，当愁容满面时，不如暂且抛开不理，索性去观棋酌酒，这样能使自己的内心稍得舒解，重整心情，面对新的挑战。懂得快乐的人，天地之间便处处都是快乐。

4.8

完得①心上之本来，方