远古时代，水乃是人类生存的保障，关于水的传说与赞美的言语，有很多很多，我简单说一些，沿湖一带的华夏先民便傍湖而居，“日出而作，日落而息”，他们视湖泊为世代繁息的生命之湖。

令人倾倒与痴迷，我国古代文人墨客大多喜欢追寻湖泊美的足迹，行呤泽畔，留下诗文赋等墨宝。

这些由湖泊而产生的诗词赋、楹联碑刻、神话传说等，千百年融合、积淀成我国独特的湖泊文化，不但已成为湖泊胜迹中不可分割的组成部分，而且成为湖泊文化最具文化底蕴的部分。

洞庭湖烟波浩渺，港汊纵横，湖畔名胜古迹众多。

其壮丽景色、浩荡气势，激发起诗人们的无限诗情。

战国时，楚国大人中多次吟咏过洞庭湖，如：“上洞庭而下江”（哀郢；“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”湘夫人“楚吾道兮洞庭”（湘君）。

南朝《渡青草湖》诗写洞庭湖道：“洞庭春溜满，平湖锦帆张。

沅水桃花色，湘流杜若香。

”唐代的都曾饱览洞庭壮丽景色，并写就了无数篇赞美诗章。诗圣杜甫在登岳阳楼诗中写洞庭湖是：“吴楚东南坼，乾坤日月浮。

”言吴楚之地好像因洞庭湖与大地分开了，天地也好像日夜都漂浮在洞庭湖似的。

著名山孟浩然出使荆州，路过洞庭湖，被洞庭湖波涛汹涌的声威和气势所感动，《临洞庭湖赠张丞相》一诗：“八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲渡无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”

刘禹锡在《望洞庭》诗中曾这样赞美月下洞庭宁静、柔美：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

宋代文人对洞庭风景描写的佳作迭出，如范仲淹那篇传之千古的绝妙记文——《岳阳楼记》中对洞庭湖进行了字字珠玑般的描述：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧，渔歌互答。

……”黄庭坚的《雨中登岳阳楼望山》则描绘了风雨中洞庭湖白浪滔天的景象：“满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟，可惜不当湖水面，银山堆里看青山。

”张孝祥曾任广南西路经略安抚使，后“被谗言落职”，由桂林北归，经过南洞庭，触景生情，著名《念奴娇·过洞庭》一词，词中写道：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。

玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。

素月分辉，明河共影表里俱澄澈。

”词中向人们展示了月下洞庭水面平如宝镜，如同美玉铺就的光辉世界，真乃人间化境。

太湖风光，无处不美，也多得历代诗人的题咏赞美。宋代罗约曾在太湖上泛舟，对太湖留下了深刻的印象，他在《舟泊太湖》一诗中写道：“三万六千顷，湖浸海内田。

逢山方得地，见月始知天。南国吞将尽，东溟势欲连。当何酒为雨，无处不逢年。

描绘了太湖浩阔的气势和物阜年丰的景象。

太湖上的鼋头渚在无锡太湖之滨、充山西端，因其三面环水，形似突入湖中的鼋头而得名。

这里渚势吞湖，吴流归汇，是观太湖的最佳处。

明代著名书画家和诗人华云自小就生活在这里，太湖之水不但养育了他，而且太湖之美时时撩动着他的诗情，他在《鼋头渚》一诗中这样赞美家乡早春的湖光山色：“路入桃源九曲环，早春舟放碧云间。

瑶台倒映参差树，玉镜平开远近山。

片片峰霞开庵画，微微石溜起潺湲。

胜游况值云霄客，共羡轻鸥去不还。

”诗中突出描写了太湖山路之曲、太湖之静、云峰之险、水流之缓，也表现了自己放浪山水的情怀。

另外，元代大书画家赵孟頫《太湖辞》有“依住东湖震泽洲，烟波日日钓鱼舟”的诗句；明代诗人施槃曾吟“水泛具区留禹迹，地连南越见胥湖”；清代著名文人唐伯虎也有诗赞曰“具区浩荡波无极，万顷湖光尽凝碧”。

鄱阳湖独具风姿，自然是文人墨客的题咏对象。

当年，初唐最负盛名的大诗人王勃由长江乘船从湖口入鄱阳湖经赣江到达南昌，一路上鄱阳湖的风光给他留下了深刻的印象。

他的传世名文《腾王阁序》中有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，渔歌唱晚，穷响彭蠡之滨”的句子，即写湖上景色。

大诗人李白在饱览鄱阳湖风光后，写下了《下浔阳城，泛彭蠡，寄黄判官》诗：“开帆入天镜，直向彭湖东。

落影转疏雨，晴云散远空。”宋代大文豪陆游在《入蜀记》中说：“经彭蠡口，四望无际，乃知太白‘开帆入天境’之妙。”明代文人解缙亦有诗赞湖中山光水色：“珠玑翠岫青如黛，左蠡风沙