由于这个时代没有无线电,没有雷达,没有侦察机。
故东莱水军若想要截住三韩贡船,唯一的办法就是像后世的加勒比海盗那样,成天在海上晃悠以期能守株待兔抓到几只肥羊。
好在三韩贡船的活动范围本就不大,而江华湾里也有不少小岛可以让舰队躲藏。
因此就算明知三韩贡船六月下旬才会出发。
当六月初久违的西风驾临渤海之时,停泊在龙口港的东莱水军迫不及待地就扬帆出航了。
当然东莱水军的此次行动对外只宣称是回长广水寨修缮船只。
唯有蔡子陌、太史慈、管承等少数参与海贼计划的人知晓此次出航的真正目的。
至于段奎、黄珍、管统等人则统统都被蒙在了鼓里。
更何况稍后从长安传来的一个消息,也让他们无暇去管水军此番出海意欲何为。
汉兴平元年,六月初二,京师长安发生地震,次日,再震。
虽然当消息传到东莱时已是十天之后的事了。
但蔡子陌还是借此机会将一干人等召进太守府商议如何应对此事。
说起来这还是自上次商讨救灾事宜之后,东莱首脑们首次齐聚一堂商讨对策。
不过现场气氛可比上一次要惬意得多。
这也难怪,蝗灾自五月初入侵东莱直至今日已过去一月有余。
期间不其、长广两县虽受灾严重以至于春麦绝收,且以工代赈之举又耗费了郡府不少存粮。
但相较周边州郡饿殍遍野的景象,东莱总算是在这场大灾中保下了一口元气。
而就郡府黄县本身而言,经过段奎、管统等人的一番“精打细算”,这一次郡府也确实用最小的代价修缮了城墙、码头、水寨等一系列工程。
虽然这此举引来了诸如赛鲁班等“刁民”的非议。
不过此刻段奎、黄珍、管统三人脸上却都洋溢着“吾乃能臣”的表情。
当然蔡子陌这会儿也没心思去拉下这三只老狐狸的画皮。
故在一番寒暄之后,他当即开门见山地说道:“此番京师地震,不知诸君有何对策?”
蔡子陌的话音刚落,在场另外三人的表情就从“吾乃能臣”变成了“干吾何事”。
在一段眼观鼻鼻观心的沉默之后,最终还是段奎打破沉默率先叹气道:“地震乃天谴。定是上天不满李傕、郭汜、张济、樊稠等董贼余孽扰乱朝纲,这才降下此等祸事。”
“是啊。听闻李傕等人在京师任人唯亲,稍有不顺就大发脾气,丝毫不将陛下放在眼里。有如此暴虐之人执掌朝纲,上天不降罪才怪。”黄珍跟着出言附和道。
蔡子陌见段奎等人又搬出了谶纬论打官腔,心想这还是真是典型的“动刀者必死于刀下”。
谶纬是一种庸欲经学和封建迷信的混合物。
“谶”是巫师或方士制作的一种隐语或预言,作为祥凶的符验或征兆。
“纬”是对“经”而言,是方士化的儒生编集起来附合儒家经典的各种著作。
西汉后期,从董仲舒开始的大讲符瑞灾异,把儒家神学化以后,谶纬迷信开始广泛流传。
王莽、刘秀都曾利用谶纬神学宣扬自己当皇帝乃“天命”所归,是神的意志。
特别是刘秀,对谶纬崇信甚笃,无论用人施政,还是决策重大问题,都要以谶纬作根据。
只是刘秀可能不曾想到百年之后,亦会有人借神之名对他的子孙袖手旁观。
不过蔡子陌今日找段奎等人过来可不是听他们大谈什么天谴的。
因此他当即便开口点明道:“李傕、郭汜等人固然天怒人怨。但陛下和京师的百姓却是无辜的。而今京师历经旱灾、蝗灾、地震,吾等身为大汉臣子难道就此袖手旁观吗?”
段奎等人被蔡子陌如此一说老脸多少都有些挂不住。
可就在这时,先前没有发话的管统反倒是替段奎等人解释起来,“小蔡府君误会了。并非吾等想要袖手旁观。只因而今朝廷由董贼余孽所把持。吾等就算是将钱粮上贡至京师,最终也只是落入贼手。陛下与京师百姓不会因此多分一枚钱,多收一粒粮。”
“小蔡府君心怀忠义实乃吾辈之榜样。但万万不可因妇人之仁而资贼啊!”黄珍连忙也跟着一边给蔡子陌戴高帽子,一边拐着弯地反对救济长安。
而段奎则直接向蔡子陌拱手进言:“请小蔡府君三四而行。”
其实蔡子陌原本只是想让段奎等人出点钱粮上贡朝廷,以期在汉帝眼里留个印象,同时也为自己打响名声。
那曾想他才一提此事,管统、段奎、黄珍三人就异口同声地表示反对。
蔡子陌心想早知如此真应该将在城外练兵的太史慈一起招来。
至少以太史慈的脾气定会支持自己向朝廷捐献钱粮。
不过既然大义说服不了眼前这三只老狐狸,那咱就改换利诱好了。
想到这儿,蔡子陌当即一摆