“白神有什么组织团体吗？有没有成立一个教会？”

“有的，叫【自然教】，他们说，白神是自然孕育出来的神明，是大自然的孩子。

白神的出现是代表大自然给予我们的最后善意。

而丧尸的出现则是大自然母亲给予人类的天罚。

因为人类近些年来一直在伤害大自然，乱砍乱伐什么的……”

宗教的成立需要会讲故事。

而所谓的自然教则是结合丧尸、大自然以及白神能控制兽类丧尸这三个点。

包装出一个自然之神。

——

“为啥叫白神，直接叫德鲁伊不行吗？”南江道。

“德鲁伊已足够出名了，不编个新名违和感会很大的吧。”

随后，又问落落：

“为什么大伙要管他叫白神？”

“不知道，反正所有人都这么叫。”

“既然是一个团体，那么白神周围应该有其他管事的吧，是他们先叫的吗？”

“应该……吧，我不是很清楚，不过庇护所里管事的那些人都是入了自然教的。”

“你先前的那个姐姐也是吗？”

“额……是的。”

那之后又聊了一些关于庇护所的事。

就包括庇护所内部的情况。

用落落的话说，I城的庇护所一共有三道围墙。

说白了就是三个圈。

外圈是普通居民住的地方。

中圈是地位较高的教会成员住的地方。

至于内圈则是白神的居住地。

——

包括落落在内，很多人都没见过白神的真面目。

另外，庇护所的内部是有丧尸的。

当然，全都是兽类丧尸。

这些丧尸和人处于共生关系。

听别人说，内圈的野兽比例是最多的。

貌似除了白神，整个内圈就只剩下各种各样的野兽了。

相比较之下，人数较多的外圈野兽比例反倒不高。

这些野兽丧尸和人处于一种井水不犯河水的状态。

野兽不会袭击人类，但人类也不得招惹野兽。

一旦有人攻击了野兽，那么野兽便会一改先前的和平状态直接对人下死手。

将人当作猎物杀掉。

与此同时，附近的其他野兽也会加入这个行列。

如果目标较强，野兽们便团结起来将目标杀死。

如果目标较弱，围过来的野兽便开始争抢猎物的尸体，一下子将其瓜分干净。

——

“从外圈搬去中圈有什么条件吗？”黄金问。

“有的，必须是自然教的信徒才行。”

“还有呢？”

“必须得虔诚，还得表现好才行，每隔一段时间都有高层去外圈筛选，这些人会被带进内圈考试。”

“中圈的生活环境如何？”

“很好，有很多培养植物的菜地，还有温室大棚，治安也好，所以住在里面的人一般不缺吃的。”

说白了就是所谓的【给糖】和【提纯】吧，黄金这样想着。

外圈的普通人羡慕中圈人的富裕生活。

因此哪怕他们不信教，也会为了成为中圈人拼命向自然教靠拢。

并成为自然教的捍卫者，维护白神的工具，

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“正常情况下外圈的土地不是更广吗？如果在外圈种地，会不会也有自给自足的可能？”

南江道，但随后又想起什么一般轻拍了自己一耳光，道：

“哦差点忘了，外圈治安不好，即便种了菜也会被人偷走。”

然后久而久之，基本就没什么人种菜了。

再加上这里是城市，人们的种植技术并不好。

关于这一点南江深有体会。

毕竟在黑村就有类似的情况。

只不过庇护所内人员众多，相信还是有会种地的极少数。

而这些人的专业知识应该会在中圈发挥作用。

毕竟落落刚才提出了“温室大棚”这类存在。

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“落落，听话的人有几率变成中圈居民，那不听话的呢？庇护所内的惩罚措施是什么？

会被抓起来坐牢吗？”

“嗯！每个月都有人因为犯错被教会的人抓走，他们会被抓到中圈去，说是要被净化。”

“那些人后来出现过吗？”

“不知道，貌似没人在乎这个。”

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所谓的情报了解已差不多。

I城的庇护所是类似于宗教性质的特殊建筑。

是野兽和活人共存的奇葩场所。

如果不是亲自抵达，恐怕没人会信这个。

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