“你们在聊什么？”

一声低沉的声音传来，灵韵大师不知道什么时候来到她们跟前。

“哦啊，大师，我在看雨泥的金步摇。”

黑姑娘有点自卑的应道。

大师用一双深邃无底的眼神，扫视着眉目飞扬的董家姐妹，小声吩咐道：

“快到吃饭的时间了，雨泥、雨燕，你们中午就别回食堂用餐了，临时的有个接待任务，等会有车来接你们。”

雨泥和雨燕相视而笑。

黑姑娘心里一酸，一阵寒碜的心态涌上心头，小嘴巴一撇，暗嗔起来：“这是一个拼颜值的时代吗。不说是拼爹吗。还是校花有优势，这才来几天，在书院里就声名鹊起了。”

她瞅着雨泥错落有致的身板，又往雨燕鸡蛋白般的香腮凝视两秒。

“不就是该鼓的地方鼓起来，该凹的地方凹下去。有什么稀罕的，本姑娘这里也很大。就是肤色没你们的白。”

灵韵大师看也不看黑姑娘，说着，就向讲台走去。

黑姑娘几乎要哭了。

人比人，让她心里很不好受。

云想衣裳花想容。

这漂亮的脸蛋、凹凸的身材就这么值钱？

“我呸！”

她把金步摇轻轻一放，窝着一肚子怨气，无声的离开阶梯教室。

“咱们回去准备一下，把最好看的衣服换上。还有，最好洗个热水澡，涂上香水。”

“姐，这又不是相对象，看你激动的。”

雨泥按着雨燕的小手一捏，“丫头，机会是留给有准备之人的。你知道这位贵客是谁吗？”

雨燕往台上一指，“那不是。”

“真聪明。走，洗澡去。”

雨泥雨燕就像一双燕子，快乐的飞出教室。

讲台一侧的耳房里，靖王爷端着一杯茅山白茶，悠闲地哼着小曲。

“靖王爷，你讲的太好了。学子们的笔记都记录一大本。以前，我讲课可没有这样的效果。”

灵韵大师一进屋，就连声夸赞。

“灵韵兄，你是大师。我吗，只是个混江湖的相师。我讲的是神仙学，你讲的是儒释道。门派有别。”

“神仙家在先秦诸子百家中独树一帜。在汉武帝时期达到了一个巅峰状态。盛极必衰，在汉武帝晚年时候开始走下坡路。”

“随着儒家学说的地位不断上升，百家学说包括神仙家，已日薄西山。”

后来，儒学兴起。

“各地儒家学院如雨后春笋，纷纷出现。”

神仙家被主流思想所摒弃，然而，在民间依然有神仙家的学说在流传。

神学成为道教的主要源泉之一。

从远古时期流传的方术，以及后来求仙养生的方法，被道教所吸收、传承。

道教将老庄奉为鼻祖，秦汉以来的方士，逐渐衍化为以后的道士，又名“羽士”。

道教“36洞天72福地”中，洛阳占洞天3处、福地16处。

李绩如数家珍，综合后世历史学知识，将道学兴起的过程复述一遍。

“大师，不瞒你说，这青峰岗就是道家福地。所以，我特地将董家姊妹安排到这里求学问道。”

“哦，清扬老弟谙熟神道，果不其然，这些学子们乐于追随。”

“神仙是理想化的追求。这些学子更是梦寐以求。能成神仙，就可以脱胎换骨，化肉身为神奇。”

李绩接着讲到道教的元始天尊。也就是道教始祖。

道教创始人之一张道陵原名张陵，据传为西汉开国元勋张良的第八世孙。

其父张大顺好神仙之术，为儿子取名“陵”，即登陵成仙之意。

张道陵最先修炼时，就在这青峰岗结庐炼丹。后来又游历江西。

东汉末年，张道陵的第四世孙即第四代天师张盛又回迁江西龙虎山，香火绵延至今。

曾经，“北有孔夫子，南有张天师”的谚语在民间广为流传。

“得道成仙、长生不老、不死，是神仙家的精髓所在，是道教的核心理念。”

一老一少，围绕着神仙家与儒学的传承问题，就在这阶梯教室的耳房里侃侃而谈。

不知不觉，已到午时。

午餐的时间到了。

“清扬老弟，才高八斗，博闻强志。走，边走边聊。”灵韵大师陪同李绩前往聚贤堂。

聚贤堂就是紫荆书院最神秘的地方，院士闭关修炼，特别是男女双修，常常选择在这空谷幽兰的迷人之所。

李绩和灵韵大师，上了一辆密蓬马车。

马车如疾风过境，沿着山间小道飞一般疾驰。

炼神境的灵韵，不停地经一道道白气，弹出车外。

双马八蹄连环，竟然腾云驾雾起来。

“好身法，大师的内力功法深厚。”

“让老弟见笑，以后还得请老弟一同钻研‘炼