在原本的历史中，三百多年后的北宋庆历年间，毕升发明“泥活字”首创了活字印刷术。

但是，毕升发明的活字印刷术，却因为技术缺陷，在当时并未得到普及，甚至到清代依然还是以雕版印刷为主。

真正使活字印刷术大规模推广应用的是十五世纪初的德国金匠约瀚?古腾堡。

他发明的铅活字版印刷机，大量印制《圣经》，使得这种技术得以在教会的支持下快速普及，同时也为欧洲走出黑暗的中世纪奠定了新文化传播的坚实基础。

曹沐为了办刊物降低成本，以及缩短印制周期，必须使用活字印刷。

当然，他也不会重蹈毕升的覆辙，再从泥活字到木活字、金属活字走一遍老路，必须从一开始就拿出最成熟的活字印刷术，这也是为华夏文明的未来发展打下一个坚实的基础。

从他检索到的古代活字印刷术的缺陷，主要是字模排版不整齐、字体不规整、和缺乏专用墨水这三大技术问题。

活字排印造成排字行距不整齐，出现歪斜、横置、倒置的情况，以及字模与字模之间高低不平，使得印出来的书页字体浓淡不均。

这个问题主要是由于泥活字和木活字无法紧密排版造成的，直接使用铅活字，并在字模上设置排版凹槽等技术是非常容易解决的。

古人的技术迭代需要很长时间的技术积累和更新，而作为穿越者的曹沐却是可以一步到位的。

雕版印刷和活字印刷最大的区别，就在于雕版是写稿上版，刻工一气呵成，所以每一面书页上的字体大小、粗细都有一种整体的美观度。

而活字印刷是一个个字拼凑起来的，汉字和西方的字母不同，如果没有后世那种标准印刷字体，想要达到雕版的那种美观度还是有点困难的。

当第一版铅活字做出来之后，他看到老大曹渊写的楷书字，打乱排版之后变得大大小小看得让人别扭，他就知道了这个问题出在哪儿了！

曹沐直接拿出了最接近后世印刷体的“瘦金体”，这是宋体和仿宋体的“母本”，在规范字体中是最适合用于印刷的。

所以，当曹沐写了几个“瘦金体”的字之后，立刻让曹渊大呼神奇，他很快就掌握了这种标准字体的书写方式，按照曹沐的要求写了好几套“标准字帖”。

曹渊请来的集贤院的刻工师傅对这种新字体也非常赞赏，虽然细小的笔画让他刻木版的时候难度高了，但这么整齐划一的字，从老师傅的刀下刻出来，看着都让人赏心悦目……而且这还能体现刻工的手艺高超，曹沐直接给人家加了一倍的酬金。

但是第二版的铅铸字模还是失败了，究其原因就出在泥范上面！

原本按照曹沐的设想，先按照雕版的刊刻手法刻出木版，然后将这些木版字切开做成独立的木模，用木模倒出陶范，最后浇铸成铅活字。

可是金属浇铸的工艺，在这个时代还局限在大件上，像字模这种小东西，做出来的泥范经过烧制之后变成了陶范，也就是在这个环节出现了变形，导致浇铸失败！

为了解决泥范的问题，曹沐做了很多尝试，甚至还用搜索引擎检索了后世可用的技术资料……结果让人没想到的是，老大曹渊书案上的一方澄泥砚给了他启发。

铁匠铺用的泥范都是普通的黄土颗粒大、烧制易变形，但是同样是泥土烧制的澄泥砚却因为使用了经过澄洗的细泥作为原料加工烧制而成，所以模具表面的细腻程度堪比婴儿的皮肤！

曹沐不但解决了铸铅字模的问题，而且无意中还解决了细小金属铸件的技术难题。

有了可堪使用的字模之后，印刷专用的墨水对曹沐来说就根本不成问题了。

目前普遍用于雕版印刷和人们日常书写用的墨水，都是水性墨，在原本的历史上从泥活字到木活字甚至到明代发明的铜活字，都未能得到普及推广，就是因为墨水的问题。

虽然相对于金属活字，木活字和泥活字吸水性都要好一些，但木活字和烧制成陶的泥活字，机械强度较低，用不了多久会会损坏，尤其是活字排版要保证整体性本身就要受到较大的机械压力的情况下更是难以持久。

所以，改进活字印刷的关键其实并不在字模而在于墨水！

曹沐直接用的是古滕堡的油性墨配方，将植物油煮成油膏，加入少量蒸馏松树脂得到的松节油精与碳黑搅匀后，得到的就是“印刷油墨”。

“这种活字印刷相对于雕版来说，最大的优势就是效率。只要有一套活字就什么都可以印，既经济方便，又减轻保管负担，如果因为排版出现错字、漏字，还可以随时补正。这些优点都是雕版印刷比不了的！”

做出来试印的第一块活字版，印出第一张活字版印张，被曹沐找出来一个缺字，三个倒字……很容易的就得到了改正。

看着他操作那台结构非常简单的“印刷机”，集贤院的刻板师傅脸色却有些难看……

“项老，您是担心这东西出来之后，您的徒子徒孙今后没饭吃吗？”