邵氏家族到底是什么时候闯关东的？祖上留下的信息量十分有限。在马架多这个地方，有来自各地的“淘金者”，大多以山东人、河北人为主，还有一部分据县志记载是当年吴三桂的后人，以及他的旧部的后人。

邵氏一族来自于山东省登州府，大概是清中期，不过，邵子祥不这样认为，他从仅存的一部分族谱来推算，认为清晚期闯关东是比较靠谱一些的。

当邵西看到家谱，发现父亲分析的还是比较准确的 ，至少是清末。不过，这个族谱并非原始的族谱，应该是六七十年代后抄录的，至于其他分支的后人，已经分散太久了。所以，家谱最顶端的两位哥俩的姓名，在马架多的邵氏后人面前是始祖了，再往上查阅，应该能查到山东老家的族谱。

另外，从仁、义、礼、智、信这五个名字来揣摩家族最初几代人，还是有一定的教育基础的，没上过私塾，怎么可能会懂得早期教育的做人基本准则呢。

然而，从邵殿英这一代人往上追寻，却不知道此人是哪位先祖的后代，邵子祥之所以记得他，没有被子孙忘记，是因为他正是邵子祥的爷爷。

诡异的是他只闻其名，因为没有人知道邵殿英去了哪里，或者说是死在了哪里。

传言说他的功夫了得，有一次，一户人家烟筒着火了，只见他双手提桶从江边打水，然后健步如飞，眼见到房前，他腾一下蹿到房顶，将两桶水倒进了烟筒里。

如此三番五次，人们惊呆地看着他的轻功技艺，打那之后，渔场村人对他可谓礼敬三分。

后来，渔民的渔网接连被偷，目击证人亲口认定，除了邵殿英有这等本事，没人能做到。那个目击证人亲眼目睹，那盗贼和邵殿英有着同样的高大身材，且在水中依然身手不凡，只见他将数片百余斤的渔网背在身上，仍能在水上快速游泳，即使是渔民划船也难以追上。

打那时起，没有人再见到过邵殿英，也没有人知道他去了哪里。

邵殿英的故事也被渔民传得越发玄乎，称邵殿英在钓鱼的时候，钓到了一只大王八，还是红肚皮儿的，这可不是一般的王八，此乃当地的“水神爷”！别说是人了，就是大轮船无意中激怒“水神爷”，也得轻易被它给拱翻了船不可。

于是，渔民见了红肚皮的王八无论大小，都会积极将其放生，就算不是“水神爷”，也得是其后代，红肚皮就是“水神爷”的“身份证”。

渔民说邵殿英可不信这一套，一天，他钓到红肚皮的王八，放在了事先挖好的水坑里养着，然后继续钓鱼，谁成想，钓到的王八一个比一个个大，直到江面上出现一大群王八，密密麻麻的，简直像是捅了王八窝一样。

这种情景就算功夫高手也得被吓破胆子不可，邵殿英扔下鱼竿不知跑向了哪里，渔民认为他被吓坏了，吓得他再也没敢回到渔场村。

失去了邵殿英，他那一代的平辈兄弟们断了往来，渐渐的，后辈人开始四分五裂，各奔东西。已知邵殿英膝下有两个孩子是他亲生，在其子的平辈中排行在第八和第九位，从这一代开始，家谱上的名字记录不全了。

邵老七一直和老八、老九的后人一起生活，其他兄弟早就搬离了渔场村，他们受够了洪水的年年侵扰。

邵老七一辈子没有娶媳妇，都是贫困的原因，所以哪有人愿意嫁给这样穷酸的邵氏一族。邵子祥也不清楚邵老七是不是邵殿英的亲儿子，作为老九的后人，他承担起了照顾七大伯这个“跑腿子”的责任。

虽然老八和老九都已完婚，但是从邵殿英出走之后，他这一支的后人仿佛被诅咒了一样，从此走向衰败。

老八的后人和邵子祥同辈分的还有些联系，下一辈分其中有少亡的，有女孩子疯疯癫癫的，只留下一个男孩子从事汽车修理的行当，不过和邵西之间没有一丝联系。

那个疯女孩长相甜美，高高的个子，据说是差几分没有考上大学，一时想不开，整个人便开始疯癫起来，她经常问路人“你要不要花呀？”没人知道是什么意思，也没人敢靠近她，尤其是她脱光衣服的时候，更是得绕道走，生怕她捡起一块儿砖头子冲着人便扔，人们都像让消防车一样让着她，都认定她打死人可不偿命！

仿佛诅咒都给了她这个家庭似的，邵西放学偶尔也常遇见这位一个太爷爷的姐姐，当然，也得绕道走，她可谁也不认得。

时间久了，民间的议论纷纷不是一般人能顶住的压力，后来，这个家庭像崩溃了一样，女孩的母亲也跟着疯掉了，没几年儿，母女先后离世，家里唯一的男孩儿也因为常年酗酒而没了命。

再后来，这家只剩下邵西称为大伯的人还孤独地活着，马架多县人的言语也从过去的厌恶，最终变得同情起这一家来。

邵老九也没有逃离莫名的诅咒，实际上，邵子祥还有两个哥哥，在他们很小的时候，两个小孩子在老井边上玩耍，发现井里有两朵莲花，他们曾兴高采烈地告诉家里人，还有他们认识的渔场村人。

当人们迷信地来看井里的莲花时，发现井里并没有什么