然而这还不够，自己想在加一个境界，看山可山可非山，看水可水可非水，即以思控思，自己以为水无情，则水无情，自己以为水有情，则水有情，观悲伤之事，可为观，亦可为不观，自己心可悲亦可不悲，遇可怜之事，可为遇，可为不遇，其恻隐之心可生，可不生。见美丑，可为见，可为不见，其意可为美丑，亦可不为美丑……

这便是思想的大自在，大逍遥。这看上去像为所欲为，无法无天，若是普通人有这种思想大概就是为所欲为无法无天。然而元灵以因果大道处事，则为顺天地之规则，至于什么法律，道德又如何能与天地之规则相比。至于什么道理的，呵呵，天下道理千千万，小生只认因果一条。

元灵缓缓站起身来，手负于身后，看着海天相接之处，天空中的极光慢慢消失，星星月亮，海面礁石也逐渐消散，最后元灵的身形也消散。床上元灵缓缓睁开眼睛，“虚即是实，实即是虚。”然后身形突然消失。元灵出现在极点空间，看着那无数的时光长河，面色平静。

原来这个极点只有当元灵心灵几于死寂之时才能感应到，“还真是一个苛刻的金手指，若换做其他人恐怕也只有临死之际有可能感应到。不过功能就没得更好的了。”此次遭遇也让元灵完全了解了这个极点，它类似于传说中的宇宙大爆炸前的那个零维状态，元灵能随意穿越这些时光长河的世界，并且可以随意挑选时间段，也可以带任何东西穿越。

如果元灵去到他刚到大明的时间段，也可以改变过去，比如救活他大姐，但元灵并不打算如此做，死了便是死了，在这些年来自己和家人都经历了大姐死后的生活，现在再去改变，有什么意义呢。就比如自己如果是一个女子被强奸了，然后改变过去，使那件事没有发生，有什么意义呢?还有一个性能就是自己想什么时候回到极点空间都行，因为现在元灵已经可以做到随时心灵达到死寂的状态。

看着这些缓慢移动的时光长河，问着我是谁，我来自哪里，我将去往何处。最终的回答是，我思故我在，我即是我之思想，我来自于华夏民族，是华夏民族的文化造就了自己。世界这么大，我想去看看。诸天万界的风景就是自己这个生命生存下去的动力。

那么接下来最重要的事就是提高自己对抗内外伤害的能力，现在思想意识体寄于肉体当中，肉体灭，则自己灭，因为现在自己还不能那什么鬼修之法，使意识体独立于肉体存活。元灵也不打算丢弃这幅肉体。所谓内部的伤害就是肉体寿命的限制，外部的伤害就包括什么病毒侵染，什么实物的攻击，什么音波灵魂攻击。

对于大多数生命来说，生命体的生命最为宝贵，即是至高准则最低限度，常常被作为威胁的对象，为什么会有威胁呢，无非就是争夺生存资源，（这里所说的生存资源即是生命体所求之物，包括实体物品和某种概念性的东西。比如感觉。在高级生命中生存包括了肉体和思想两个部分）

为了争夺所以有了强大，有了强大所以有了超凡力量，在自己所知的超凡力量体系中有仙道，神道，魔道，体修，鬼修，佛修，剑修，炼气士，武者，基因科技，大概就是这些，对了，还有那些系统不合逻辑的加点啦，送装备了，什么情绪值，装逼值，气运值或什么功德点的。对于有些系统元灵有些想不通，世界规则早已完善，做了什么事你会得到什么，得不到什么非常完备，然而在系统的加持下做完任务后还有什么奖励的，最终元灵只能感叹一句真是挂。

那些体系的大致机理就是吸收天地之间某种能量进入体内炼化，增强肉体的各种抗性，与人争斗时再以各种形式输出那些能量达到攻击防御加速等效果。这些在日后很有可能威胁到自己的生命，所以自己必须拥有对抗这些的能力。

那么这些路自己应该选择哪一条呢？

元灵最终做出了一个大胆的决定，有如学他人之法还不如自创，要一种能行走各个世界不被排斥的法，最好的选择就是在大明这种没有超凡力量的地方创造。所以接下来便在大明创出一法再去往其他世界。

元灵回到之前的房间里，站到窗前，没有任何情绪的眼眸看着这漆黑的夜，对于布瓦姑娘，终究是自己当年的无知回应使其种下了情根，引起这么多年的情思，所以最和乎因果的选择是给她一个满意的答复，如果她已经嫁人，那也只能吃下心中愧疚的果了。至于自己的情感，那自然是可有情可无情了。

第二天早上吃早饭时，元灵说道：“爹娘我要去云南一趟。”

“你才回来几天又要去云南，上次回来弄成那样，你还是别去了。”

“娘，我以后不会弄成那样了，而且我这次去是为了一位姑娘，如果她还没有嫁人，我便娶她。”

“真的，……”……

元灵这次直奔云南而去，在途中主要思考自己将要修炼的法，三个月后元灵来到了布瓦所在的部落，在离他们部落还有几里路时，元灵见到了五六个男子，看服饰是布瓦部落的人，其中有两个元灵还认识，元灵停下脚步与他们打招呼，对方有一人说了一句，“他就