感叹人生无常，情缘不久，世人只是看不开生死恩爱而已。人死之后，不过三代，已忘记祖父名讳矣。

韦家送丧队伍刚刚走出南城朱雀门三百米，突然间紧捆棺椁的麻绳齐刷刷地断了，厚重的棺椁落在地上发出沉闷的声响。众人大惊，韦寿松惊愕得手都颤抖，道士的引魂歌停了，和尚的诵经声歇了，家眷的哭嚎声止了，锣鼓声，鞭炮声渐渐息了。大街上静得能听得见每个人的呼吸。众人看见远远地走来一行人，最前面的正是益生堂的成家父子，后面跟着两个道长，一对村夫村姑。

韦寿松看到成家父子，长安谁人不识君？他突然哭出声来，“业障的儿，死不瞑目啊，要是成先生在城，你肯定死不了。业障的儿啊，你好好上路吧，谁让你福薄短命，早不死，晚不死，就在成先生回家前三天死了。业障的儿啊……”韦寿松一哭，长安城里跟来送葬的人哭成一片。瘟疫肆虐，长安城里最有名的神医成孝天和父亲离家外出半年多，孝天的儿子慈玉医术尚未入神，众人都来打问成先生何往？慈玉只说：“家父和祖父入山采药，身入终南，云踪无定。”瘟疫初起，曾有人入山寻访成家父子，云山茫茫，到哪里寻访神医父子？没想到韦家送丧，在朱雀门外遇见成家父子。成家和韦家旧交，成孝天赶忙上前扶住韦寿松，问：“韦伯父，难道世兄他？”韦寿松用力拍着孝天的肩膀说：“贤侄啊，你怎不早来三天啊。”老人泣不成声，成孝天对韦寿松说：“世兄死去三天，也许是尸厥，并非真死，只是假死一场，或许有救，小侄入山学医，有破解瘟疫之方，或可一试，不知伯父是否应允？”成孝天有起死回生之术，市井皆知。

孝天提出开棺救人，韦寿松一想，哭道：“业障的儿，遇见神医，你不想走了，为父就开棺吧。”成天功过来和韦寿松相见，劝慰寿松，让天儿看看。天儿对韦寿松说：“韦伯父，《素问·本病论》：‘神游失守其位，即有五尸鬼干人，令人暴亡也，谓之曰尸厥。’脉象寸口沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入于脏即死，入于腑即愈，此为卒厥，不知人，唇青身冷，为入脏，即死；如胸口温和，必然有救，汗自出愈。”韦寿松见问，便说：“峰儿气息全无，入殓前仅胸口温和。诸医无策，告以死亡。阴阳先生推断时辰，只能今日下葬，否则，三十天后才有合本命之良辰吉日。死者入土为安，故匆忙下葬。”孝天闻言，便道：“韦伯父，开棺吧，或许有救。

小侄熟读《内经》，《内经·素问·缪刺篇》有论尸厥症者，世兄或是尸厥。小侄入山学得针灸，能治尸厥。”韦寿松闻言，亲自打开棺椁，成孝天摸了摸韦海峰的胸口尚温，惊喜地说：“果是尸厥，世兄有救矣。”众人把韦海峰抬出棺椁，平躺棺盖，孝天从身边竹管里取出银针，先刺足太阴脾经足大趾内侧的隐白穴，再刺足少阴肾经足心涌泉穴，接着刺足阳明胃经足中趾爪甲处厉兑穴，然后刺手太阴肺经少商穴，手厥阴心包经中冲穴，手少阴心经神门穴。六穴刺完，成孝天用装针灸的竹管去其底，对准海峰双耳吹气，韦海峰啊地叫一声，吐口气，活过来了。孝天赶忙对父亲说：“请从师父那里要一粒丹药，把酒葫芦给我。”成天功拿来丹药和酒葫芦，孝天把丹药喂到韦公子口里灌下酒，韦海峰肚子里传出咕噜咕噜声，一刻钟后韦海峰能说话、能站起来了，对成家父子磕头，孝天赶忙拉起来，说：“世兄请起，不敢当，不敢当。”韦海峰给父亲磕头，韦寿松抱着儿子，老泪纵横，喜极而泣。父子哭完毕，韦寿松转身跪拜成家父子，成家父子赶忙跪下互拜，孝天说：“伯父，折杀小侄。”

周围的人看得有的哭，有的笑，一时市民奔走相告：“成神医回家了，成神医回家了”。长安病者有救了。韦家的丧事变成了喜事，韦公准备大宴宾客，邀成家父子同去太白楼接风。孝天说：“老伯，我父子离家半年多，家中未通音讯，容改日拜访。方今满城病羸，韦家如能救济百姓，定能广积阴德，为世兄增寿。”韦公说：“贤侄所说极是，明天我来府上拜访，商议赈灾之事。”韦家人欢欢喜喜地回去，上等的楠木棺材弃在路边。

成孝天的儿女慈玉、润玉早就知道父亲和祖父访道回来了，街巷到处说成神医回家的事情，慈玉立马向朱雀门赶来，润玉在家中收拾父亲和祖父的房间。慈玉见到父亲和祖父，跪倒在地，磕头迎接。孝天拉起儿子，说：“回家再说。”没有向儿子和四邻介绍三丰和烟霞子，更没有介绍云儿夫妻。众人对这几位生客并未留意，以为是成家父子的朋友和雇佣的送药山民。一行人向南城益生堂走去，伴行的市民成群结队。慈玉急忙问父亲：“韦世伯的病父亲是怎样治好的？孩儿曾去韦府会诊，束手无策。”

成孝天说：“看来，你对《内经》用功不深，不见《内经·素问·缪刺论》里说：‘客于手足少阴、太阴、足阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也，其状若尸，或曰尸厥。刺其足大指内侧爪甲上，去端如韭叶（隐白穴）；后刺足心（涌泉穴）；后刺足中指爪甲上各一痏（厉兑穴）；后刺手大指内侧，去端如韭叶（